生活·理想·钱

      最近一直在忙装修，所费甚巨。一个人如果不经历一次长期的巨额花销，大概便不会清楚为何在这个喧嚣热络的时代，经济力会如此不堪。我只需掐指一算账目，便乍舌这钱当真不算是钱。这种感觉，仿佛是自己被人碰瓷，开车撞了一个本就奄奄一息的九旬老妪，天天被勒索花钱。我看到那些琳琅满目的器材物件，觉得能让自己感到无奈与汗颜的，实在很多。因而觉得在这个充满丰盈物质欲望的当下，你无论处于怎样的平台与地界，都不要觉得自己经济实力足够，更不应该心安理得地接受，道貌岸然们对安贫乐道的恣意鼓吹。

      读书多年，还是发现自己学得不够通透，否则便不会明白，现实生活中一再出现的烦恼与阻障，为什么总是围绕着方孔兄来走。其实你只需要想想：平生一个人所受到太多太多的不顺利与不自由，总不过是金钱关难过所致。我这样说来，似乎是个不谙世事的小青年，一遇到尘世上的艰难困苦，便开始抱怨人生愤世嫉俗，进而批判，最终滑向另外一个极端，开始顶礼膜拜物质主义来。你能这么想，大概是出于一种经典的误解，似乎谈钱固然是一种俗气，而清高得不食烟火却是虚伪。

      在这两种态度中破题，不是我今天要讲的重点。但是我回顾平生我读过的书，对于金钱能以客观理性看待的，实在是少之又少。我自认为自己受教育程度也够了，接触世界也不少了，却仍不能够在书中的哪一处，有哪个人，热情洋溢地告诉我富足究竟有怎样的好处；反倒是，在我有限的阅读范围内，曾多次在长篇累牍地歌颂人类道德情操同时，将深深藏匿于现实生活纹理中的经济诱因，一而再再而三地消磨掉，羞于谈及——这几乎导致整个一代具有历史传承的朴素读书人，清高固然如是，然无知于经济效用认知却是当真。直到有一天，当你习惯了看到手握如椽大笔的鲁迅先生，一边痛骂北洋政府，一边拿着惊人的稿酬，在皇城下过着令一般文化人心驰神往的物质生活时，才恍然大悟：敢情课本当中的鲁迅先生，文学功能似乎远不如政治角色来得切实！先生在黑屋子里振臂一呼高声呐喊，便这样完成了“旧社会黑暗无比”的政治使命，而他在那个文化多远元，知识深受尊重，过着殷实富足生活的社会大环境，却被人在不自觉中遗忘。

      中国书中有一种不太好的倾向，似乎歌颂理想与情怀的高尚，永远是种不竭的精神资源，而平凡人切实平和的生活片段，要么被忽略，要么疏于描写，总之我们不愿意谈钱的作用，好像这些人活在世上，恰恰是为了一个神圣的目的而活。可是人家作为当事人，未必就会拒绝讨论金钱的作用，反倒是我们，作为看客，喧宾夺主，替别人代言，把芸芸众生当中的翘楚之辈，生生围困在笔墨纸砚当中，剥离出铜臭，然后让一代又一代的青年学人，读书时对现实生活隔膜，以为人生的主旋律，永远都是激情似火的理想情怀，直到有一天，见识到了社会冰冷丑陋的一面，却不期待着从经济角度缓解自身的压力，反而进一步痛诉这个社会不公不义的一面，如此舍本逐末，又能怪了谁？

      只要这个社会对一般人的保障还不足够健全，只要我们还不能罔顾大多数人的生活模式，都应当有理由把生活看作是职业经理人对公司的操盘。钱本身，不附带着任何道德色彩，它能在众生像眼中光怪陆离色彩斑斓，都是每个人之于自身的价值属性发挥了作用。一般人——这里不算道德家，哲人，游离于五行之外的方士，神经兮兮的诗人——都应当明白生活中几乎一切世俗难题，都是基于自身无力所产生的经济问题所致。知道了这一点，便会明白钱的功效，除了理所当然的改变生活质量之外，更在于让我们面对挑战时，能存有富余空间规避风险；是钱让我们明白，有尊严有意义的生活，在颇有志趣的人那里，可以如粪土一般，比如陶渊明，可以不为五斗米折腰，但是个例不算整体，我们中的大多数人，即便未来学诗作画，也要在经济前提下实现这个理想才是。