南怀瑾先生曾经说过“中华文化——诸子百家”，说的是诸子百家既是中华文化精髓之所在，也是中华文化思想根基之所在，用诸子百家便可基本概括博大精深的中华文化体系。所以，若想了解中华文化，那就不得不好好学习一下诸子百家了。
一、何谓诸子百家？
要系统学习一个事物，我们首先要知道它是什么。那什么是诸子百家呢？
度娘是这么说的：诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
乍一看，确实怪吓人的，要学上千家思想理论确实不大可能。但其实流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。而司马迁老爹司马谈将其总结归纳为六家，即：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家。因此，作为非专业爱好者，学习这六家足矣！
二、从哪家开始？
对于一般人来说，即使只有六家也还是比较多。因为每一家都有一套庞大的经典著作、代表人物与思想体系，因此咱们必须找一个合适的切入点。
那么从哪家开始比较好呢？我觉得从我们最熟悉同时也是对后世影响最大的儒、道、法最好。因为这三家作为后世的主流思想，传承延续比较好，思想体系清晰，著作留存完整，我们更容易接受和理解。另外，其他思想流派也或多或少受这三家影响，它们中的大多数思想要么是批判这三家要么则是直接由这三家思想演变而来，因此先学这三家最适宜不过。
三、怎么学？学什么？
我想这个问题是最核心，也是最难的。大部分人认为上来就应该读先秦著作经典，我以为并不是这样。因为这样做对于普通学习者来说难度较大，容易失去兴趣与信心。先秦著作，时代久远，文言句式阅读难度大，加之这些思想著作，内容大都晦涩难懂，而且每种观点都有来源、有典故、有背景，没有一定文化底蕴积累，不利于初学理解。此外哲学思想的提出必然与历史背景关系密切，不懂历史条件与历史原因，便不能很好的消化吸收其哲学观点。因此一开始并不急于啃思想著作。
那开始读什么呢？学哲学有个规律，学哲之前必须读史，没有离开历史空谈的哲学。作为中国哲学的根基，诸子百家当然也是这样。因此我们可以先读与之相关的历史书籍，从而了解时代背景与思想全貌。
首先，推荐先读冯友兰先生的《中国哲学简史》。该书概括性的描绘了各思想流派的全貌及后世发展，语言通俗易懂，结构清晰，史料精熟，思想深刻，不失为学习诸子百家的绝好入门之作。
另外，则是学习先秦史。谈到先秦史，《春秋左传》必然是绕不开。（而且《春秋左传》也是极其值得一读的，我相信读完左传你会更加爱上先秦历史与哲学。）读完《春秋左传》，相当于在学习诸子百家的伟大征途中走过一半了。它对诸子著作文本与思想的理解大有裨益。尤其对儒家经典，比如《论语·八佾篇》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”为何孔子说“八佾舞于庭不可忍”？读完《春秋左传》了解“天子八佾，诸侯六佾”的礼法后，自然明白孔子为什么这么说了，同时也会对孔子所倡导的是什么有更为全面的认识。当然，《春秋左传》的文本阅读也是有一定难度的，我们可以在读的同时配上《史记》，纪年史实加上人物故事，可读性会大大提高。另外，网上有大量的名家讲读资源，我们也可以好生利用（这里就不广告了，想要资源请私信）。我想读完了《春秋左传》和《史记》，再读诸子原著便是驾轻就熟了。
读完历史自然要读原著了。儒、道的著作我们大都熟悉，不少经典篇目或许还能背诵。但是若要真正理解还应精读整本著作。由于每一家的思想发展都有着极强的传承性，我们可以按照时间顺序读经典原本，比如说儒家，我们可以先读《论语》再读《孟子》再读《大学》、《中庸》等等。同时，也可以结合其他流派著作一起阅读，了解对一些重要问题的诸家异同，加深对其思想认识的深度。读这些著作时应当结合当时的文化背景与历史环境，理解文本的意思，揣摩诸子提出这些观点缘由，以及这些观点与我们后世又有何干系，只有这样才能完整的把握其思想体系，并能让经典发挥作用。另外这些经典历史上评注甚多，我们阅读时可以借助这些评注来帮助理解、启发思考。当然我们应博采各家之言，不可偏听偏信。
此外，诸子著作版本众多，市场上的书本更是良莠不齐，我们必须审慎选择。一般选择中华书局中国古典名著译著丛书比较可靠，选择注译版本更要选择这方面的大家作品，不可随便。比如左传、论语可以选择杨伯峻先生的《春秋左传注》、《论语译注》；老庄可以选择陈鼓应先生的《老子注译评介》、《庄子今注今译》等。
看到这里，你也许会觉得系统的学习诸子百家确实是一个浩瀚的大工程，需要学习和理解的知识思想之多、之广、之深不言而喻，畏难情绪也不免滋生。但是只要我们真的行动起来，静下心来学进去了，便会发现一片乐趣无穷的新天地。
诸子百家思想作为中华文化之精髓与根基，值得我们每一个人好好学习和吸收。其中博大的哲学智慧，不仅教给我们看世界的观点，同时也让我们不断的反观自身，更好的懂得生命的意义。更重要的是当我们长时间浸染在这种智慧与文化的熏陶之中，久而久之便在不知不觉中达到了修身养性之目的，不知不觉中成就了一个更好的自己。
最后用胡适先生的一句话与诸君共勉：
“怕什么真理无穷，进一寸得一寸的欢喜。”