豪族与皇权的勾心斗角

周秦之变，结束了周朝，同时也结束了中国分封制的社会结构，而伴随着分封制的取消，贵族也就都没落了。而中国也就从贵族社会转入到了豪族社会。

豪组社会的开端是在汉朝魏武帝时期，当时的汉朝，经过文景之治的修养生息，国力得到了恢复，经济，农业等也得到了发展，这使得一批商人富有了起来，这些人，再加上那些没落的贵族，就被我们称为豪族。

豪族在地方上是有自己的威信和号召力的，这些号召力，使得皇上在收税上有一些困难，但是着并不是什么大问题，这些豪族至少不会对皇上的行为，决策，提出批评，从而在社会上产生影响。但是我们知道，文景之治，汉朝的经济得到了发展，那么这时，豪族的生计问题已经被解决了，当初级需求被满足时，我们就会追求更高的需求，于是这些豪族们就会在文学上下文章。而这些豪族接触到儒家思想变得有文化，这时我们称这些有文化的豪族为士族。他们就会对比皇帝的行为，那么就会发现皇帝的种种不足，从而口诛笔伐，这就会在社会上产生影响，可是皇帝又偏偏不能拿他们怎么办，于是便像用另一种人来制衡他们，便是地方官僚。

但问题同时也出现了，官僚是通过钱来养活的，可之前已将说了，豪族会影响国家收税，那么随着豪族的越来越强大，国家已经没有钱来养活官僚，那么官僚就不会继续指望着，自己的一点点俸禄，于是他们就一同串联起了贵族，来了一手监守自盗。豪族因为官僚的加盟越来越强大，那么国家的税收也就越来越少，就这样，朝廷越来越弱，豪族越来越强，于是就进入了豪族社会。

皇帝自然不愿意看到，朝廷就这么被压制下去，于是他们就想着找一些，没有背景的有文化的，有志之士，把他们培养起来，来对抗豪族。那么这些人的关键，就在于有文化，可是要知道，汉朝之前，文字都是刻在竹简上的，到了汉朝造纸术，以及印刷术，完全不成型，那这就导致文化传播的代价太大了，洛阳纸贵，便是一个很好的例子，更何况那已经是到了西晋时期，因为代价大，那么那些没有背景的百姓，根本没有能力付得起这巨额的费用，而能付得起费用的便是豪族。

于是这个想法只能放弃了，于是皇帝就看上了这群人，这些人的一切都是因为皇帝，如果没有皇帝，那么他们就什么都不是了，他们便是宦官，和国戚，皇帝想通过他们对抗豪族。这就出现汉后期的宦官外戚交错掌权，这样的外戚专权最终导致了汉朝的灭亡。

后世的皇帝看见了汉朝的结局，也不敢在使用宦官外戚了。只能任凭豪族发展，而这些在首都的豪族之间也会互相联姻，形成一个巨大的关系网，这样的在关中的关系网，也被成为关陇集团，也因为这个集团，造成了关中本位的现象。可皇帝依旧是皇帝，名义上他依旧是那个应该是一人之上万人之下，那么一些就伟大志向的皇帝便不远受到这样的压迫，便想着迁都，远离这些豪族的大本营，就像隋炀帝，但是这不仅没有解决问题，反而将隋帝国推向死亡，还有皇帝，也想迁都，想通过其他地方的豪族，来对抗关陇集团，就像武则天一样，可是哪怕是讲关陇集团打垮，还会出现一个关东集团，关西集团，这并不能解决最终的问题。

所以看了种种方法，唯一一个可以奏效的便是通过没有背景的有文化的有志之士，来对抗豪族，但之前谈到其无法实现的原因便是传播文化的代价太大。如果一旦传播代价小了，也就代表着豪族社会的结束，那么这个问题到何时解决呢？便是安史之乱。

可能会很疑惑安史之乱，一个时盛唐走向衰败的叛乱，为什么会结束了豪族社会，解决了文化传播代价的问题呢，其实并不是安史之乱解决的，而是安史之乱推动的。安史之乱使得北方处于战火中，这使的北方的人们都逃到比较安逸的地方，那边是南方，而南方的首选地带便是江南，于是，江南地区一下子，就从地广人稀，变成了地狭人稠，而南方的热量，雨水丰富适宜农业发展的优势，也因这些丰富的劳动力的加入，使其将其优势放大化，再加上南方远离战乱，经济可以持续的稳定的，不断向上增长。就这样，南方的轻工业在此时有了质的飞跃，造纸术，印刷术在此时也得到了很好的发展，那么印书书本就从原来的人工手抄，变成了机械抄写，那么文化传播的成本就降下来了，同时经济得到发展老百姓富有了，那么没有钱读书的问题也就迎刃而解。

此时皇帝的首选便是这些寒门子弟，扶植他们为朝中大臣，来对抗豪族，让豪族无法垄断朝中重位，这就会使豪族的地位下降，无法在掌控着皇帝的生死，就这样中国社会，从豪族社会，走到了平民社会。