《菊与刀》 第八-九章

洗刷污名

对名誉的情义就是使名声不受玷污的义务，被玷污的名誉必须洗雪，这种视雪除名誉污点的道德观占优势的地方，其道德核心总是超越一切物质意义的利益。而中国人是要对小人之言行蔑视而不屑于报复的。对“名分的情义”还包括稳静的、克制的行动，尽管等级观念根深蒂固，但这种克制的行为在现代社会又带给日本很好的秩序。到职业领域却有些消极，对无知或失败不是要在专业上更进一步而是自责或掩耳盗铃。
对于名声的看重另一个角度造就了日本人自尊心极强，接受不了失败，因此他们尽量避免竞争，需要直面的事就尽量通过中介。也可以说这种害怕受辱的压力使日本人的自驱力很强，成为个人及社会发展的推动力。套用中国俗语：批评的时候要对事不对人，在日本更是对人批评要谨慎，直言有诲。
对于战后日本人对美国人态度的改变，作者也用了这一点来解释，不管是战俘还是战后百姓，对美国人的接受其实是一种”绑大腿“的心理，绑了大款至少对外来说我有靠山没人敢来玷污我了，名誉又能受到保障，有点置疑这个解释，总觉得只是人或国家寻求庇护，至少让秩序恢复，人们又能各得其所的一种妥协吧。

人情的世界

日本的极端要求回报义务和自我约束的道德准则好像给每个人都背负了沉重的枷锁，也不难理解他们同时追求享乐、尊重享乐，从泡澡、锻炼，甚至睡觉吃饭在作者眼中都是他们追求享乐的一种。这些享乐的反面，却暖、弃眠、绝食则表示对忍受苦难的磨练。另人唏嘘的是日本人在对家庭有着很重的义务同时可以公开性爱的享乐，同性恋也被认为是人情之一，这些都不值得郑重对待，只是必须把它限制在一定范围。索性开放了，也就不会过度迷恋并能自制的意思吧，但所有的前提就是义务地位最高。