工作休息日第二天选择了慈湖
交通，从桃园火车站附近的桃园桃客总站有502 小乌来线可到达慈湖，票价150元，还能抵消50元门票，但建议不购买，因为小乌来线终点是小乌来天空步道；回来的车如果人坐满了，不支持站票，后来我们是到大溪古镇，再从古镇倒车回来；
一、慈湖一日游线路上的主要景点
一个比较完整的慈湖一日游的线路行程中应该包括如下景点：
1、两蒋陵寝（慈湖陵寝、大溪陵寝）；
2、慈湖纪念雕塑公园；
3、后慈湖景区（保留了原始森林与自然生态）；
4、两蒋文化园（一个大景区的概念，包括角板山行馆、后慈湖、慈湖陵寝、慈湖纪念雕塑公园、大溪游客中心、大溪陵寝、大溪公会堂、大溪中正公园）；
5、大溪老街。
二、慈湖离[台北]的距离和交通
1、慈湖离台北的距离约50多公里，桃园工作的酒店14公里。
2、从台北抵达慈湖景区的交通不是很方便，一般通常的方通方式就是：台铁+汽车，从酒店打车+长途。
3、从桃园火车站门口的淘客总站可坐502直达；中坜 501，如果都是从外地倒台铁，建议501 ，因为是站头对站头，具体后面说。
火车：[台北车站]，搭乘台铁走南下线路：台北——[中坜]
汽车：在中坜总站，搭乘公车好行慈湖线：中坜——慈湖501路。
在桃园总站，搭乘公车好行小乌来线：桃园——慈湖502路。
三、两蒋陵寝和两蒋文化园介绍
1、慈湖陵寝——蒋介石陵寝
慈湖蒋陵是蒋介石在台湾慈湖的陵寝。 蒋介石在1975年去世后，没有下葬，其灵柩暂厝在中国台湾省桃园县大溪镇的慈湖陵寝，以待时机，归葬故乡。蒋氏是中国浙江奉化人。根据江浙一带的习俗，人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话，就先予浮厝方式处理。所谓浮厝方式，是指灵柩离地三寸，在四个角垫高。采用这样的殡葬方式，是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下，轻易地迁葬先人。
慈湖陵寝原名“洞口宾馆”，落成于1959年6月13日。1962年由蒋介石手书“慈湖”并更名为“慈湖宾馆”。在蒋介石去世前是作为行馆之用。
2、大溪陵寝——蒋经国陵寝
大溪陵寝的前身是“头寮行馆”，原本的用途是作为[总统府]的档案资料室，并收藏蒋氏家族数据，1988年蒋经国先生过世之后，将遗体安厝于此并改称为“大溪陵寝”。大溪陵寝位置紧邻慈湖陵寝，以表达蒋经国先生随同在身边的心愿。
3、慈湖纪念雕塑公园
慈湖纪念雕塑公园由大溪镇公所设立于公元1997年，公元2000年2月29日举行园区首座铜像(高雄县捐赠)移置典礼迄今，已设置安放着160多尊蒋介石铜像。
4、两蒋文化园
2006年桃园县政府将角板山行馆、后慈湖、慈湖陵寝、慈湖纪念雕塑公园、大溪游客中心、大溪陵寝、大溪公会堂、大溪中正公园建成为[两蒋文化园区]，每年都有很多人到此追思。大溪陵寝与慈湖陵寝相距约一公里，目前规划有观光谒陵步道相连结，沿途的山林景观随着季节而变换颜色，悠闲地漫步于此可欣赏沿途小溪与绿荫之美景，另外整点精彩的三军仪队卫兵交接仪式也是来到陵寝一道错过的风景线。
就买台湾好行502线路的小乌来线车票。
票价很优惠，只要150元就可以了。而且是一票到底，来回搭乘，中间可以下车再上车的。但建议不购买，因为小乌来线终点是小乌来天空步道；台湾不支持站票，后来502来了一班车，没有办法上车，后来我们是到大溪古镇，再从古镇倒车回来；如果是慈湖线从中坜出发，可以买，因为是终点站；
车票乘车规则：当日、无限制次数，隔日作废、退票收取手续费。
四、行程
1、上车地点
台湾好行502次公车10点前每半小时一趟发车，10点后上午1小是一趟，下午3小时一趟。
上车地点
回程车
2、大溪陵寝，拜谒蒋经国灵柩
路过大溪陵寝，正好赶上蒋经国的去世纪念日，没有预约不让进入；
大溪陵寝，距离蒋介石的慈湖陵寝距离为一公里，沿着道步行的话，百度地图一公里。
大溪陵寝的前身为“头寮宾馆”，位于桃园县大溪镇福安里的三层台地上；于民国51年7月17日落成，原为存放总统府重要文件、档案资料及蒋公之重要文件与家谱等；至民国77年1月13日蒋故总统经国先生崩逝，同年1月30日奉厝于头寮宾馆，同时易命名为“大溪陵寝”。
大溪陵寝大门两侧植有龙柏，四周分植梅树、山茶。2001年1月13日，桃园县政府文化局公告大溪陵寝为大溪地区历史建筑。
来的时候正好赶上1月13日蒋经国先生
大溪陵寝由中华民国慈湖大溪陵寝管理处管理，它背依草岭山，前临大汉溪，为仿四合院形式的钢筋水泥平房建筑，红瓦黑墙。正厅摆放着蒋经国的灵衬，左侧房间原为蒋方良女士（蒋经国的妻子）的房间，大厅右侧则为勋章、奖章陈列室，门厅左侧设为“蒋经国先生纪念室”，附近环境清幽宁静，优雅大方。
经国先生纪念室是民国85年10月24日原保存于总统府内之办公室迁移至大溪陵寝，现仍保有当时办公室之原貌及陈设，极富纪念价值与观光意义（照片见下）。
为示对来访者公平，经国总统办公桌两边的设置完全一样：一样的椅子、一样的抽屉。
1988年1月13日，蒋经国在台北病逝以后，台湾成立了“蒋经国治丧委员会”，1月30日举行了遗体大殓仪式，后将遗体安放于桃园县大溪镇，准备将来运回大陆安葬。我国领导人对蒋经国的不幸逝世深表哀悼，并在1月14日发表了谈话，肯定了蒋经国先生坚持一个中国，反对“台湾独立”，主张国家统一，表示要向历史作出交待，并为两岸关系的缓和作出一定的努力这一系列行动。中共中央以及有关人士和蒋经国在大陆的亲属都向台北发去了唁电。
中间位蒋经国的灵柩，左侧为蒋方良的骨灰。根据蒋经国的遗嘱，其棺木暂厝于头寮灵寝，待机回葬大陆故乡，陪伴在生母毛福梅墓旁。
时至今日，蒋经国依然是台湾最受欢迎的领导人。他不曾因时间的流逝而被人淡忘，反声誉日隆。每次民调，对台湾民主、经济、民生等各方面贡献最大的领导人，都是蒋经国。2000多万人口的台湾，前往蒋经国暂厝的大溪的凭吊者，每年大约有100万人次左右。
大溪陵寝出门左侧斜对面，还有一座《经国纪念馆》。现在，大溪游客中心也设置其内一层。因为没有提前预约，只参观了纪念馆；
经国纪念馆门口，就是台湾好行501,502路公车车站。
3、后慈湖
计划是从大溪蒋经国陵寝出来，搭乘大溪游客中心门口的车子去慈湖自然风景区游览。
百度一看才一公里，决定走过去，路上拍到一只不幸仙游的松鼠；在路牌附近看到了后慈湖售票的小房子，门票100，需要提前预约。
后慈湖游览，一般是搭乘车子到景区，然后就是一个行程约2个小时的步行观景览游过程。我们原来预订的11点的因为前面10点45也有余票，后面2点半下来，全程有义工带领，76岁老太太健步如飞啊；
后慈湖主要见识了不同的植物，一个队里还有一对父母带着个刚会走不太会说话的小宝宝，路上休息吃东西时，给个棉花糖，小宝宝吃的很高兴，吃完后又扑过来找我要，问问他父母，因为太甜太凉不敢给太多，就摊手表示没有，小宝宝也学我摊手的样子回去，滑稽死了，一会儿拽过来他爸爸钱包，妈妈手机，为了一口棉花糖都不要了，快把我们乐瘫了。
4、参观慈湖纪念雕塑公园
蒋公陵寝出来，便是慈湖纪念雕塑公园。
上世纪90年代后期，台湾非国民党执政当局推行“去蒋化”，各地矗立的铜像纷纷被拆除，铜像面临着回炉炼铜的命运。
慈湖所在的桃园县将各地拆除的铜像收来，据说有2000多座，选出其中艺术水准较高者，建成这座雕像公园。当时，被讥笑为“铜像收容所”。现在，却成了一处游人如织的景点。当然也留下不可磨灭的历史痕迹。
放眼望去，雕像或立，或坐，或骑马，或拄杖，各种姿态。其神情或庄重，或威严，或微笑，或安详。雕像几个一组，老蒋与老蒋自形相对而立，相视抿笑。雕像大都标有其来源地，即原来的“属地”。
像前的牌子上写着的，就是它的属地——[台中]据说是公园里仅有的骑马雕像。
据说，这座雕像是公园内最吸人眼球的蒋公坐像，好像也是最大一座雕像，它原来在高雄文化中心，1996年被拆解成117块，2008年由艺术家重新组合，还刻意不完整重建，并命名为“伤痕与再生”。
5、慈湖陵寝，拜谒蒋公灵柩
里面的大部分房间，都用于两蒋的展览馆。游客中心大门口右侧的两蒋卡通塑像。
慈湖附近有一座海拔300多米的死火山，叫草岭山，是桃园县惟一的火山遗址。这里有山有水，在20世纪60年代初被蒋介石看中。据报道，当时蒋介石看中这里，并不是为了身后“安寝”，而是想把这里变成“总统府”的战时疏散办公地。
20世纪50年代末60年代初，大陆正遭遇自然灾害，与前苏联的关系也走向破裂。蒋介石认为，这正是“反攻大陆”的绝好时机。他考虑到，一旦战争打响，位于台北市中心的“总统府”目标太大，很容易遭到攻击，于是打算在台北附近寻找一个“总统府”战时疏散办公地。恰好，台湾望族林本源家族有意向当局捐献一块地皮，这块地皮就在桃园县大溪镇，乃是林家的发源地。
1959年6月，国民党当局在这里建了一座四合院，名为“洞口宾馆”，建筑面积为1628平方米。1961年，蒋介石到这里视察，发现这里山清水秀，与自己的故乡浙江省奉化县溪口镇的景色十分相似，便动了思乡之情，决定把这里改为“总统行宫”。第二年，蒋介石为“洞口宾馆”题写了慈湖二字，以表达对母亲王采玉的怀念，感谢母亲的慈爱。此后，“洞口宾馆”改名为“慈湖宾馆”，“埤尾”的地名也随之改成了慈湖。
那时，蒋介石虽口口声声要“反攻大陆”，其实心中也明白，大陆已无法“反攻”，这也意味着他无法再回到奉化溪口老家，因而常来“慈湖宾馆”小住，略慰思乡之情。据说，蒋介石每次来到慈湖，都要说起奉化，说起溪口。
蒋介石没想到，“慈湖宾馆”建好没几年，他就走到了“生命的终点”。1969年8月，蒋介石乘坐的车在阳明山被一名少将的车撞翻，蒋介石的胸口受到严重撞击，心脏部位明显扩大。从此，他的身体状况每况愈下，心脏病也越来越严重。
1975年3月，宋美龄从美国请来医生为蒋介石做肺穿刺手术，从蒋介石的肺部抽出大量脓水，蒋介石从此高烧不退，心脏多次停搏。3月26日，蒋介石病情转危，经过3个小时的抢救才得以保命。蒋介石自知来日不多，口授遗嘱，吩咐自己死后，棺木暂时安放在慈湖，将来安葬于南京紫金山麓中山陵旁。
黑天鹅，悠闲地在湖面游荡。
此处，原为洞口宾馆，后为慈湖宾馆，现为蒋公慈湖陵寝。
蒋公慈湖陵寝门口的卫兵。
1975年年4月5日，正值清明节，蒋介石突然发病，抢救无效去世。当年4月16日，蒋介石大殓。当日下午在“慈湖宾馆”举行了安灵仪式。此后，“慈湖宾馆”改称“慈湖陵寝”。
蒋介石病逝后，遗体进行了防腐处理。按照奉化的惯例，在大殓前，蒋经国亲自为父亲穿衣服，穿了7条裤子、7件内衣，包括长袍马褂。遗体贴身包裹着丝绵。
我们去的时候正好赶上台湾青年给蒋介石墓泼油漆，所以整个封闭了，只看了门口的士兵换岗；
6、大溪老街
原来打算赶快回去，再缕缕报告，谁知502 没有座位了，无法上车，因为502 下一趟车要半个小时，决定放弃，搭乘501台湾好行公车去大溪老街游览先吃饭。
大溪陵寝离大溪老街就只有一站地的距离。
从站牌上不难看出，除了大溪老街外，慈湖到中坜客运总站的沿途还有许多景点是可以下车游览的，如三坑老街、石门大草坪、[龙潭]大池等等。有时间的话，都可以去逛逛的。反正一张车票，是可以不限次上下车搭乘的。
从大溪陵寝坐一站路后到大溪老街下车。问一下老街的方向，司机就会告诉你往哪一条路走进去就可以抵达老街。车站到老街步行约七八分钟路。沿途走过的也是马路街道。
大溪老街至日据时代的1919年左右，因日本总督府执行等同现代都市计划，将和平路、中山路等街道依规划好的建筑线拆除部份建筑，那时大溪老街平常住家主要以红砖牌楼立面搭配红砖屋，商家则以石材精雕欧洲风格的拱门梁柱和繁复华丽的浮雕图案，呈现出以巴洛克风情为主的立面牌楼；但是大溪老街牌楼的立面虽为巴洛克风情，造型却采用大量弧线，牌楼中央最高的突点——“山墙”，有山尖形、半圆形、圆弧形等变化，顶端的“收头”则有动物、植物、几何图形各种样式，十分特别，难能可贵的是，尽管河运没落，繁华变迁，这三条老街却能保留原貌，并结合大溪其他文化与历史的魅力，让大溪镇重回过去的风华。
大溪老街的建筑型式和台湾早期的传统商家店街并无二致，都是面宽窄、纵深长的深长形连栋店面住宅的街屋型式。 大溪因位处北横公路起点及邻近石门水库，成为交通转运站，近来观光业的发达，大溪老街的重整，使得旧日历史的美貌嫣然再现。
慈康观光陆桥，其实就是一座横跨马路的人行天桥，也可以说是一座廊桥吧，当然，走在桥上时，其观光的功能，也是存在的。
三角汤圆一碗有三个，同伴受不了带肉的汤圆，2个便宜我了。
离开大溪老街，往桃园客运总站赶去。返回桃园时，天已经黑了。
五、观感与总结
1、拜谒两蒋陵寝，是对历史的尊重，任何政治人物，放在当时来看，时常会有争议，这是观点之争、观念之争，也是意识形态的差异。
2、历史人物，放在历史的长河去看，总有其成为名人的依据和对当时社会的贡献，不能用意识形态去判断是非。
3、台湾民众，对两蒋的尊敬和爱戴，特别是去拜谒陵寝的，大多出于自愿的，源自于那份朴素的感情，不是什么政府动员、政党组织、单位集体行动的政治活动。
3、慈湖的景区很大，距离台北又有五十多公里的路途，且没有直达的交通，若要规划好行程以便多看看景区的话，建议从台北出发的时间，宜早不宜迟。
4、台北周边的景区、景点，听上去不大，想想距离也不远，但是，往往就得花上一整天的时间去参观、去游览。比如，无论你是去[平溪]线上的十分、平溪游览，还是去两蒋陵寝，哪怕一个阳明山，若要游透、游深、一般都得花上一个整天的时间。
5、在台湾，自然景观，大多没有大陆的那种气势宏大的感觉，但是，小有小的精致。真正感动你的，却是一些人文景观。特别是一些平凡的美，发自内心，自然流露出来的、由内而外的那份纯真，令人过目不忘，流连忘返。
6、和台湾民众聊天，若无必要，不要聊到政治，每人观点不同，有些人如果回避就不要说了。但有些会主动找到你，聊天习大大什么时候光复台湾啊，蔡xx似乎相当不对民众所喜。
7、与大部分普通民众聊天，都感觉不要打仗，希望和平发展，也认可大陆的政治制度，认为有利大国家安定，而对言论，认为也给了民众的说出自己观点的自由；
8、内心窃喜的是，普通民众对大陆经济军事发展的国际地位是非常自豪的，都希望国家繁荣昌盛，国家近年来开放商务和旅游优惠和政策让双方越来越融合，因为年轻的一代都爱去大陆找工作，让一些人开玩笑的戏言，孩子们都投共去了；看来只要让百姓过的好才是，民心安定才是正途；
9、有些人在家里没有好好管教熊孩子，在外面随意大声喧哗，开着音量看视频，打游戏，被工作人员提醒也依旧，希望家长应有意识，回来路上遇到旅行团，大呼小叫，中年男人开空姐玩笑，旅行在外，工作人员已经提醒，望多多注意，代表的是国家；