河北省石家庄市正定县千年古刹“隆兴寺”，俗称“大佛寺”，始建于隋开皇六年（公元586年），初名“龙藏寺”，唐时一度改称“龙兴寺”。北宋开宝四年（公元971年），奉宋太祖赵匡胤之命，于寺内铸造一尊高七丈三尺的铜质千手观音菩萨像并盖大悲阁后，遂以大悲阁为主体进行扩建，基本奠定了现有的建筑布局和规模。此后金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又曾两次奉敕大规模重修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙四十九年（公元1710年）赐“敕建隆兴寺”匾额，寺名从此确定并沿用至今。
隆兴寺自肇建之初至清末一直倍受历代帝王的青睐，尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪、慈禧曾多次巡幸驻驾，拈香礼佛。
上接：千年古刹隆兴寺（3）
下图、大雾中的“大悲阁”，大悲阁是隆兴寺中轴线上的第五座大殿，也是规模较大的殿堂之一，东接“御书楼”，西连“集庆阁”。形成屏障，将隆兴寺隔为南北两大部分。大悲阁之北的中轴线上还有二座殿堂：“弥陀殿”和“毗卢殿”，将在下集介绍。
下图、大悲阁西侧庭院中的古碑数通，这是“聖旨特賜大龍興寺長明燈錢記”碑，碑文详见“附录一”。
下图、元至正十四年岁甲午三月《秦王夫人施长生佛记》碑，碑文未录。此为碑阳上半部分。
下图、《秦王夫人施长生佛记》碑，此为碑阳下半部分。
下图、大悲阁西侧的“集慶閣”，未开放。一层匾额：法雨惠施
对联：萬法皆空洞徹有無明佛性 一塵不染屏却罣礙證禪心
下图、集庆阁前的有碑林，此碑是公元1998年立的《重修大悲阁并御书楼集庆阁功德碑》，碑文未录。
下图、此碑是明代万历戌子岁孟夏吉旦立石碑，碑文分为上下两部分，字体纤细、工整秀丽，保存相当完整。详见本文“附录二”。
下图、碑文上半部分
下图、碑文下半部分
下图、这是“大悲阁”一层的照片，正门前廊对联：具何神通三界俯歸一指 得大自在四禪不隔微塵
下图、一层前廊左侧匾额：慈雲廣覆 壬午吉旦 劉炳森書
下图、匾额：慧眼無邊 啟功題
下图、大悲阁一层正门，匾额：白毫相光 ※※※ 对联：妙相顯光明非空即色 淨因傳定慧不滅不生
下图、一层前廊右侧匾额：调御丈夫 沈鹏，（原额为清代果亲王允礼，康熙皇帝第十七子题）
右侧对联上联：辩得宝筏慈航普渡大千世界 無有言語文字是真不二法門 （见匾额“慈雲廣覆”图左侧）
下图、这是大悲阁内供奉的千手千眼观音菩萨像上半部，实际为四十二臂观音。因佛像高大且殿内无照明，加上阴霾天气，殿内更加昏暗，又禁止使用闪光灯，所以拍摄的很不清楚。
下图、千手千眼观音菩萨像下半部。
下图、须弥座右侧的石雕小佛像，因靠近庙门，拍摄效果还好。
下图、须弥座中的浮雕小佛像
下图、须弥座左侧的石雕小佛像
下图、大悲阁一层殿内的匾额：三摩妙地 乾隆题
上联：寶網絢雲霞現耆闍崛山莊嚴自在慈容問法相變相應身化身那是本來面目
下联：金繩懸日月歷恒河沙劫普度大千世界示真語實語妙覺緣覺共證無上菩提 傅金鈐
下图、我拍摄大悲阁时，正好赶上寺内管理人员举行的“帝后礼佛”表演，这是皇后在拜佛。详情请看本博客专文《隆兴寺观“帝后礼佛”表演》。
下图、这是通往大悲阁上层的楼梯，现禁止登楼。
下图、大悲阁后门匾额：香刹清華 原为清代和亲王弘昼（雍正皇帝第五子）题，此额为今人志安书
下图、上联： 慧日普圓通下禪枝而返照
下图、下联： 靈臺凝正覺浮定水以涵光
请看下集：第五部分：弥陀殿和毗卢殿
附录一
碑额：聖主長明燈記 碑文照录如下，※：表示此字不可识别，
聖旨特賜大龍興寺長明燈錢記
本寺下生院圓音雄辯大師講經沙門 ※恩書並篆額
夫日屏則夜※約生則陰滅燈之破暗猶慧之銷障是以虔躬灯王克誠觀音之※※乃續則※
受定光之※※照經緣迴獲身色之輝燭施徽因爰果眼根之淨況乃根※大※※※※※者哉
茲延祐四年二月初五日有昭文館大學士資德大夫功德使司使阿剌不花※※
聖旨該扵閏正月初十日拜住怯薛弟一日
嘉禧殿內有時分對速古児赤脫歡尚書黑閭火兒赤站班司徒舍見伯赤脫因院使特奉
聖旨阿剌不花真定府龍興寺裹者念藏經去者更間省家要壹伯錠中※鈔龍興寺※分付常住存※
用息點常明燈者麽道欽此當寺住持講主崇琛除欽遵外將上項※※※付庫存本※※※※
觀音閣下大悲菩薩像前安置供養外竊惟金鏇曾捶扵古寺※天※※※※※※※※※※※
※慧光之常照使灯籠内法輪恒轉演金光明經今露柱上如來出※※※※※※若論此燈最
遵冣貴出自九重禁闕親從萬壽宮來風雨晦而此灯常明日月尚※※※※※※※※盡點處
還知梵刹煌煌精藍耿耿曉似紅蓮開沼面夜如寒月鎮潭心鳴此殊※
皇帝
皇太后陛下
聖德日新多能天縱保蘿圖之有永祝
聖壽以無疆金輪到而萬國來朝玉燭明而四時和順
后妃聖眷共贍 天日之光
太子親王均享松椿之算禎祥允介灾厲不生普令率土之民共樂熙臺之化龍集戊午以記其時
延祐五年七月 日寺主僧智恩等 建
聖旨住持老先生佛光弘教大師講經律論沙門 密嵓 立石 鹿泉石匠 孫和 鐫
附录二
说明：碑文分为上、下两部分，照录如下：
上半部分 下半部分
稽首大悲观世音隐胜现此稚子相周聸七 菩萨身量不可思议即曰尽虚
丈有余许狭習众生犹生惧所惧惧其身高 空遍法界是菩萨身未为尽量
大不信世中有是人吾因若辈说此偈使其 则七丈余许名稚子相不已过
當处惧情消损了吾身大逾被请观菩萨观 乎故知菩萨以大悲心为一切
观者若有小大讵能观以能观无小大故是 众生现此相则知达观大师亦
则能照小大境即如观空亦此观观天地亦 以大悲心为一切众生作此偈
復然至扵观观芥子子总是能观之所了能 究竟稚子身量亦不可思议一
观果小弗能大安可復观天与地能观果大 切众生身量俱不可思议一芥
不能笑亦復弗能观芥子吾以妙观察智寻 子子含无量无边不可说不可
能观毕竟非大小能观既其非大小虚空天 说天地虚空惟在观菩萨观观
地莫可比是三大者尚乃尔何况七丈稚子 处一自观尔大师以偈示余我
相哀哉痴儿不自观逐境分别生恐惧若人 此小看此大菩萨汝信否余乃
扵偈能返研管取大咲谛信自 曰和尚亦莫小看众生师笑曰
明释真可和南赞 我谓此菩萨为稚子相诚过量
矣过量矣汝知我心可书记之
万历戌子岁孟夏吉旦立 聊城傅光宅跋
原题：（原创）正定：千年古刹隆兴寺（4） 2016-07-13 13:52 发表
2018.12.31 阅读(243)| 评论(11)