第一章～儿童带着什么来到这个世界
婴幼儿早期的发展规律跟有些动物类似。比如蝴蝶，母蝶通常将卵产在树杈中间，幼蝶刚出生时必须吃特别嫩的叶子，它怎么去吃嫩叶子呢？因为幼碟对光最敏感，所以它一生下来就向着光线 最亮的地方爬过去，那枝头必定是最嫩的叶子。但是当幼蝶开始强壮起来，能够吃粗糙的叶子时，它对光的感觉就完全消失了。这个过程遵循的是它内在的发展规律，没有任何外力的控制。人类已经发现了这个秘密--儿童是自我发展的。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。
如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律 自然发展，他一定会成为人才。
第二章～儿童认识世界的第一步
实际上技能不重要。六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。“儿童所有的智力是从感觉发展到概念。”“把儿童从感觉训练引向概念。”“智力中没有一样东西 最初不是源于感觉。”
词语捕捉住了 感觉，稳固了 感觉，清晰了感觉，加深了 感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉 成为明晰的属 他的对象。蒙特梭利说，这个东西就叫“智力”。智力就是从感觉发展到概念。
智力就是这一过程，这一过程中的每一种感觉上升，多和其中的经验和体验连在一起，儿童天生具备这种能力。这种能力 每个人都不一样，这个过程每个人也不一样。
第三章～创造力来自哪里
心理学界有一个共识：个性等于创造力。人的培养过程应该是一个个性的培养过程。但我们往往把个性理解错了，以为调皮捣蛋、胡思乱想的人才富有个性。其实，有个性的人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的。秘密在于，事实上每个生命生来就是独特的，只是在成长过程中 、在被教育的过程中，我们这些与生俱来的东西被泯灭了。
第四章～儿童必须自己感觉
幼儿期是感觉经验开创期，创造经验 感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自己的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自己的，但别人教给你的东西，但是别人教的，那是别人的感觉 经验，感觉经验是不能代替的！创意是不能教的。
第五章～ 不同品质的心理和智力
打骂孩子会给孩子造成压力和恐惧。这种压力会过分强化儿童对某一事物的感觉，刺激了孩子对某一事物某一方面的认识而忽视了全部。被打骂的儿童在建立某一概念时，她的眼睛看到的不是一个客观的 现实，而是受刺激后的事物，世界就不是原本的世界，而是经过他加工的世界，压力使得孩子在把握事物时产生偏差，不能高度理解 本质问题。苦难降临 到了孩子头上。那些得到爱和宽容的孩子在组织自我的过程中，因为区分能力没有受到伤害，他对事物的把握清晰、准确，并能很好的确定下来。
通过大脑进行的认知 过程，才能够得到对象，这叫智力。有的孩子小时候被认为非常聪明，脑子反应快，但长大以后，他的学习和各方面的创造力并不好。这个原因就是他是被教出来的，或者是被人为刺激出来的。
第六章～为什么儿童喜欢重复做一件事
我们知道儿童喜欢重复做一件事。比如反复听一个故事，十天半月也不烦。从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。
儿童喜欢摸木头的东西。大自然非常奇妙，生命的本质 可能跟自然的东西相通。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块 你很可能不去捡起来。
第七章～儿童心智发展的内在过程
儿童的心智还没有达到能够用“说”解决问题的地步，他说不出来，所以他用哭来解决。哭除了表达情绪，又是儿童心智未及的一种表现。
幼儿的心智是吸收性的！幼儿教师应当是最优秀的人。幼儿教师不能是一般意义上的教师，他应当是一个真善美的心理学家。教幼儿画画的，应当是一个真善美的画家；教幼儿钢琴的，应当是一个真善美的音乐家。但现实是相反的，就像黑格尔 所说的“用头立地”，我们并没有改变 “用头立地”的局面。
人的发展应该是全方位的。人与人的差别在于对世界的感觉，你的感觉越细腻、越丰富，你的生命状态会越好。你的感觉越粗糙、越简陋，你的生命状态就会越低。
第八章～感觉训练——儿童智力发展的唯一途径
六岁前不能用口授的形式进行教学。 感觉训练最基本的是视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉。
儿童本来是天然的艺术家，这是我们普通成人无法了解的。作为艺术家的心智不同于普通成人的心智，制表现在颜色表述上。凡.高用色彩表示心情，塞尚迷恋用色彩表述对象结构， 莫奈试图用奇异的颜色构图，他认为，只有儿童单纯的眼睛是真实的和无偏见的。
所谓的感觉 训练引向概念，这个概念的内涵就是：感觉训练是由自我完成的， 由于感觉必须有自己体验、自己经历，最后会得出一个结果——概念，因此也被称为自我教育。
第九章～爱是土壤，爱是阳光， 爱是儿童的一切
蒙特梭利幼儿园有个口号叫：“爱和自由，美和理想。”
“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事， 不求己益，不动怒.……只喜欢真理。 凡事包容， 凡事相信， 凡事盼望，凡事忍耐， 爱是永不止息的 等待。”
“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。”
第十章～从爱走向独立
成人不独立 便没有力量承担生活的重压，否则就不会有那么多人在30多岁就放弃了自己的理想！孩子不独立 便容易被外在的力量 奴役，他整天察言观色、谨小慎微，在长久的压抑下，孩子逐渐丧失了自我，成为一只迷途的羔羊。
第十一章～“教”孩子可能就是奴役孩子
不要教给孩子什么，先让他自己画，先把他的创造力和思维发展出来，等到六岁以后，他的基本概念都建立了，你再教他技能。
第十二章～应该怎样理解孩子
孩子观察和思考用的时间较长，孩子越小，用的时间越长，观察久了 他就有深入，就有洞察。孩子会看透你。长久的观察也是一种专注。蒙特梭利说：“专注是科学家的品质。”一个人没有这种品质 不可能会成功。
第十三章～自由与纪律
有了自由，孩子们就会选择自己感兴趣的东西；因为有兴趣，他就会反复做，就变得专注；在长久的专注中，他逐渐感知并把握了事物的规律；把握了事物的规律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。什么样的纪律 能超过这种纪律呢？
第十四章～放下陈旧落后的教育经验，走向理解的爱
外公给外孙买了一辆漂亮的小汽车。外孙想拆掉小汽车探索车为什么会走，但家人觉得拆了 可惜，就把车藏到大衣柜顶上。几年后孩子长大了，家人拿出了车，但孩子早已不想玩了。家人剥夺的不是车，而是孩子认识世界的机会。
第十五章～发展心智与掌握 知识
生命的头六年 对儿童来说 如黄金般贵重。我知道很多家长让孩子在这段时间内背会了几十 首甚至几百首诗词。家长以为这是在开发智力。诗词表达的情境属于成人的世界，孩子不可能理解，知道这一点的人谁会逼孩子去背什么诗呢？
美国心理学家艾里克佛罗姆说过这样一句话，他说：“爱”同我们掌握其他艺术一样， 它是需要学习才能掌握的。好比学医， 你不可能生下来就是一个医生，你必须通过学习成为一个医生。
每一位父母也必须通过学习 并付出努力才会懂得爱。奥地利心理学家阿尔弗雷德阿德勒 说：“母爱的真正本质在于关心孩子的成长，这也就意味着关心母亲和孩子的分离。”
怎样才能使孩子在成长过程中得到爱呢？给予孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助。这些须建立在你对儿童生命发展了解的基础上，这就是爱。
第十七章～因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从
因为有爱而愿意顺从， 因为有意志而能够顺从，孩子的顺从几乎是无限的， 为你拿东西拿的手发麻，跟着走路脚都起了泡，他们是在爱中决定顺从，在意志中执行顺从。
第十八章～孩子达到顺从的三个阶段
对于儿童来说，顺从是一种荣耀，一种快乐。想一想 爱情的面纱尚未接开时 相互热恋的爱人，她请他做点儿什么时，他是何等的荣耀！顺从的人就是自我实现的人。
第一阶段，儿童有时顺从，但并非时时如此，这可能给你留下“任性”的印象。
第二阶段，儿童不再因缺乏控制而导致障碍。
第三阶段，儿童会渴望顺从，这时顺从 只是转向他认为优秀的人。
我爱我师，我更爱真理。
第十九章～儿童的优秀品格如何形成
很多成人追求真善美，但这过程很艰难，他们的大部分时间都在自我挣扎中度过，一生成为生活的苦行者。但一名儿童如果在0至6岁形成了健全的品格，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。
民族是以他的品格傲立于世界的，人是以他的品格 立足于社会的。
一个人的能力 并不取决于他读了多少书，而取决于她人格的完善，这样的人在心理上没有障碍。没有障碍的人身上有一种力量。这种力量驱使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把这件事办好。
所以很多人发现，有的人没有受过教育，却能发展的很好，有的人虽然受过很好的教育，却活的一塌糊涂。这至少说明了一点：你读了许多书，但依然可能缺乏能力。如果你以一个积极的心态去看别人、看世界，你的心情会很舒畅。如果你觉得处处险境，事事难办，总有人在算计你或阻挡你，你就会分心、沮丧，就没有办法把注意力放在最重要的问题上。琐碎把我们束缚在了小事上，远离了人生目标。
第二十章～怎样努力才能为孩子创造好环境
“环境必须是有生命的，老师 能够追求自我成长，，，，，，如果这个老师一成不变的话，他就不可能给儿童创造一个有生命的环境。”这句话，同样适用于我们的父母。如果一个成人的生命状态是僵化的封闭的，那么所营造出的家庭环境也必然是缺乏生命力的，这样的环境将会制约孩子的成长。如果成人的生命状态是开放的流动的，那成人将能够感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童的成长。
罗素说，人刚生下来的时候就像空中的水汽凝聚，变成雨滴和雪花落入高山和大地；就像雪山上的雪一样，融化了，变成一条小溪逐渐流淌下来；到了少年时期，这条溪流越来越大，奔腾跳跃，水流湍急；到了青年时期，就会集成怒江呼啸而下；到了中年，就成了长江，水流宽深，波澜壮阔；等到了老年，就特别宽阔 缓慢，蕴藏丰富的 宝藏和阅历，最后流进大海。他的整个发展状态应该是这样的。如果有这样的发展状态，他所创造的环境 就活了，就变得富有生机和活力了。
第二十一章～关于“吃”的生理和心理问题
吃是儿童早期建立心智的一个重大领域。吃能发展智能、建立自尊和意志。比如说我们带孩子去买东西，如果你把“选择”的权利交给儿童的话，儿童会排除众多诱人的食物 而选择她最需要的，这是一种意志力建立的过程。但事实上我们很多父母是要干涉孩子的。
成人喜欢桌上的食物丰富多彩，品尝每一样。但儿童不同，儿童有时就吃一样，然后什么也不吃了。有时儿童喜欢吃肉，抓住肉不放，之后可能一天甚至两天基本上不吃东西。成人开始担心 ,并想方设法让孩子吃，有时孩子为了安慰成人吃了东西，结果消化不良，发烧、扁桃体发炎。想想森林里的老虎吧，吃完一顿肉后总是几天不进食，只喝水，饿了才去捕食。我相信，孩子的肠胃绝对没有老虎的好。为什么不让孩子把肉消化了呢？我常发现我的孩子总是这样，有时吃一盘肉，有时只吃一顿饭，有时只吃菜。但从一周的饮食来看 营养是均衡的。他看上去结实、快乐，极少生病。长久的观察 让我得知，儿童的身体是知道饥饱的，并且能自我调节，通过自身的感觉来调整饮食结构。所以，我常常把不同的食物放在桌上，有儿童自己选择——自己选择吃的时间、吃的食物。不要像孩子们 所说的那样：“我们多辛苦呀，又要吃东西 又要睡觉。”
第二十二章～孩子的问题出在哪儿
在一些传统幼儿园里，大部分时间儿童都不能自由活动，他必须很规矩的坐在课桌前听老师讲课。这样，儿童就失去了自由，失去了自我 发展的机会。比如，一个孩子 现在想去玩水，但是老师让他必须画画，当愿望和行动不能统一时，孩子就不可能专注在画画上，怎么办呢？他开始想象，用想象来弥补他不能得到的活动，她想象自己去玩水，或者编一个故事来安慰自己。长久下去，儿童的心力和活动就被分开了。“人被分裂了”。（这点有待考证～爱莲说）
儿童内心有一个心理密码，这个心理密码就是我们说的精神胚胎。心理密码需要在儿童0至6岁成长的过程中靠他自己破译，任何成人都没有能力破译。儿童要接近这个目标，他的内在心理密码会告诉他：你去接近这个目标，去为这件事情努力。这个时候，他应该走过去，但这个过程却被成人禁止了，为了实现这个目标，儿童可能会和成人斗争，但是儿童的力量很弱小，当儿童无法做他想做的事时，他就是想，靠 想象去做他想做的事，心力和活动被分开了。
自由，让孩子做他自己愿意做的事情是治疗神游的 最好办法。
佛罗姆在《爱的艺术》中明确的告诉我们：父母对儿童真正的爱就是关心他的成长。这是你所能够做到的最好的。因为关心人的成长是一个极其复杂、极其艰难的过程。如果一个母亲关心孩子的成长，不仅仅意味着一个家庭的希望，还意味着一个社会和一个民族的兴旺。
游戏就是游戏，当我们试图把知识放入游戏中，久了就会出现学习上的心理障碍。（？？？？？？？是吗？）
想法是智力， 敢做是勇气，做法是策略。
第二十三章～蒙氏教育思想适合中国的孩子吗
教育是一门科学。人类早期的教育基本上是相通的。六岁以前所奠定的一切是为整个一生做基础的，而不是为了某种文化、某个学校、某个专业做准备的。
教育的目的是培养孩子的发展潜力，适应环境和利用环境的能力。
值得注意的是将蒙特梭利教育片面理解为操作蒙氏教具是一个极危险的信号，它可能意味着将蒙氏教育庸俗化，意味着每天操作一或几小时的教具，意味着抛弃教育理念，仅重教育方法。而我们认为，观念与方法都不能忽视，观念重于方法，观念决定教育的走向。
附录
爱和自由，规则与平等
以爱的情感唤醒儿童成长的积极性；
以自由的空间确定儿童的创造热情和自我意识；
以规则的内化形成儿童的社会秩序和内在智慧；
以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。
老师 爱你就是因为你是你，不因为任何别的原因。我不因为你故事讲的好，我不因为你考试考了100分，我不因为你今天做的什么事情，我因为你本身，你本身就足以让我来爱你了。这就是我们所说的生命的至尊状态。生命是高贵的，由于生命的高贵，所以他生命浑然表现出来的能量就是爱。
“我的孩子唤醒了我生命深处的爱。”
爱孩子，让孩子成为他自己
自己做自己的主人，这并不是我们以往认为想做什么就做什么，而是你可以按自己的意志，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。
7条规则～
儿童的成长，应该拥有怎样的自由
