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第二章
上师仁波切的本生
在取自伏藏的 《祈请颂·大悲钩》中说:
“诸佛本体班玛伽罗意幻化
持大密藏依稀措嘉语幻化,
二次瑜伽南卡娘波身幻化”①
①译为：二次,即生起次第与圆满次第。
是说上师仁波切系莲师之意、 措嘉之语、 大译师南卡娘波之身的共同化现,其它伏藏法亦有记载为王臣二十五中,得马头金刚悉地的安朗·嘉瓦巧漾所化现。 总之,师乃诸佛智慧、能力总合之持教大德, 这是至尊导师宗萨钦则仁波切、 多珠钦仁波切、 敦炯仁波切、 法王如意宝晋美彭措仁波切等诸多大善知识们遵照伏藏授记而作的无欺之认定。
一、阿阇黎南卡娘波的事迹
莲花生大师和依稀措嘉佛母的法行,在各自的《广传》中有详细的记载,而大译师比丘南卡娘波之历史却少有人知,所以今当结合《莲花生大师传》、《依稀措嘉传》、《大宝藏史·王臣章》等传记,综和而说。
比丘南卡娘波(南卡宁波),于努氏家族中降生。 在少年的时候,就追随大堪布寂命论师出家,并且获得了圆满比丘戒。 在莲师为王臣们传授 《八大修部》》的灌顶时,他投花①（①译：灌顶时投花于坛城之中,依所中之佛或菩萨选定有缘本尊。）正中 《真实意》,得法后精进修持,现前出现了稀有的成就标志。
阿阇黎南卡娘波曾学习梵文,并通达翻译,被藏王派往印度求法, 历尽艰辛磨难,前后依止过多位大成就者,尤其在阿阇黎吽伽罗座前,接受了灌顶、 传承、 口授,圆满后返回吐蕃,住拉萨弘扬教法, 后来因为魔臣离间的因缘,而移居到南岩之卡曲地区,即如今的西藏山南地区。
在一段时间内,他住在距离出生地很近的山上,一个称为红岩的山洞里。 当时,有位努氏家族的表弟前来看望,他对比丘生起了极为强烈的信心和净相②（②译：即见一切显现悉皆清净,不掺杂分别心的信心。）,交谈中向比丘请求说:“我家中贫困,缺乏生计,现在想种些青稞来养活家口,你能否给我一点种子呢?”
比丘笑着说:
“你们世间俗人尚且没有,我这住山的离俗之人又哪里来的种子呢? 不过,你可以把这些石头撒到田里,也许会有收获的!”
说着,将一包石子交给他。 表弟非常虔诚地接受后,照吩咐做了。 不久,竟然长出比别人家更加茂密的青稞苗。
其后,又有许多人前来探望,并设下丰盛的会供轮,请比丘代为修集福德。法事圆满之后,比丘给每人赠送了一颗红石子但人们大多以为玩笑,在归途中全部丢掉了。只有一个人当时随手将石子丢进箭囊中,回家后,在整理弓箭的时候,发现箭被牢牢地卡在囊里拨不出来,他检查箭囊,才发现石子已变成一颗价值昂贵的松耳石!因此,人们对阿阇黎南卡娘波升起了极大的敬信!
消息传开后,有很多贪求财物的人,纷纷准备供品结队上山寻找比丘,但是在接近红岩山洞的时候,不仅没看到比丘,反而见到一只红色的恶狼,以狰狞的样子怒视着人们,大家毛骨悚然,毫不迟疑地逃下山来! 从此,再也没人敢前去那里,并且把这个山洞唤作“红狼山洞”。 在此期间,阿阇黎南卡娘波曾多次示现出悉地的力量,不仅现见许多本尊,得到加持、授记、安慰,而且究竟成就了大手印之最胜悉地!
一次,藏王赤松德赞头疼,特意邀请莲华生上师进宫加持,但莲师对藏王说:
“大王! 您的病唯有比丘南卡娘波可以医好,所以不如请他来加持!”
藏王听后,立即派人去请。 不久,大比丘南卡娘波具足威仪、犹如月轮升起一般安然而至,国王一见,顿时信心生起,非常欢喜地合掌问道:
“大阿阇黎! 我稍微有点不适,您能否为我加持呢?”
比丘安详地说:
“大王! 我有绝对的力量能为您加持,但是最好先准备些饮食!
藏王心中稍微生起一些犹豫,暗忖:
“昔日请莲师加持的时候,上师从未有过任何要求,而今日这位比丘却要先设饮食?还未见过这种加持规矩!”
虽然心中踌躇,但还是派人准备了丰盛的饮食。 此时,大比丘庄重地坐在首位,对饮食作了 《饮食会供轮》的加持后,将一些食物交给赤松德赞王,平静地说:
“大王,把这些食物吃下去, 您的病就会痊愈的!”
藏王吃后,立刻觉得诸病皆瘥,身心清利,十分惊奇地问比丘:
“唔,大德,太神奇了!为何不经加持,只是吃点食物便能令我病愈呢?”
比丘微笑着回答道:
“大王! 我身为比丘,从不贪恋世间的事物,所以常将一切物品以无贪的清净心对本尊修集会供轮,因此产生了语轮上的力量,凡经修法加持过的饮食皆能转成甘露,自然可令您摆脱病痛的折磨了!”
藏王听后,对比丘生起了与佛陀无异的信心,于是大作供养,请求传法。因为比丘南卡娘波是莲华生上师金刚橛法类的法主,所以对金刚橛的修行显现出大成就的标相。 一日,藏王沐浴时,见天色渐晚,于是感叹道:
“唉! 如果太阳再多停留一会儿该有多
好啊!”
比丘听到后,笑着说:
“大王! 不必感慨,太阳不会落下去的!
话音一落,便以金刚橛插在地上,对太阳作了加持之后,限定金刚橛的阴影不得移动。 依此加持力,太阳竟在原处停留了两日未落,众人见此威力,无不大生敬信!
除以上叙述的事迹以外,还有在他飞人虚空时,遗失手珠,从空中以神变的长臂探取的示现:佛教与笨波辩论时,阿阇烈作出自由飞行于空中的示现; 之后,示现了调服魔王令其宏住誓言; 协助莲师隐埋伏藏; 结集 《依稀措嘉传》等许多法行恐繁不叙。
总而言之,大比丘南卡娘波以精进的修行、 超人的智慧究竟的成就、 无尽的愿力,对早期雪域佛法的弘传作了广大的事业,尤其在翻译、 护持上更为卓越,住世长达两百多年之久,在后弘期的新派佛法传入之前,藉着大手印的成就,不舍肉身,飞往空行刹土!
(注:由王族上师依稀奥等人迎请阿底峡入藏的时期开始,逐步形成了噶丹、萨迦、噶举等新派,将先前传播的翻译和传承称为前译、旧译、旧派,这就是宁玛派这个称号的来源,而之后出现的,被称为新译、新派。 前者即前弘期,后者即后弘期。)
其后,他为了成熟未来的所化众生;次第示现出许多化身,以不共的伏藏法流成熟、 解脱有缘弟子,从而使佛法永不断绝,众生恒得利益! 主要化身为: 香秋岭巴吉祥幢大师; 成就自在唐东嘉波;伏藏大师持明雕翎;一切智多罗那他、 南岩羯磨金刚、伏藏大师敦炯岭巴之子智美仁波切等住持释尊显密法轨的大善知识。
愿众生快乐、安详、解脱。