南宫“老爷庙”，实际就是“关帝庙”，祭祀的主神为我国古代三国时期蜀国的名将关羽，当地民间称关羽为关老爷，故此庙简称为“老爷庙”。南宫老爷庙位于北京市丰台区王佐镇南宫村“长青路”西侧，门牌：长青路103号院243号。老爷庙东距“王佐镇政府”仅500米，南至“南宫地热博览园”、“鹦鹉园”大约1000米，西去“南宫体育公园”、“健身中心”也在1500米之内，而北行约900米，就是人气最旺的“南宫温泉水世界”。老爷庙坐北朝南，前临“长青路”，在公交车321路“南宫新苑小区”站下车即可看到。
老爷庙所在的王佐镇，历史上曾是道教文化占据主流的地方。在如今王佐镇辖区内20多座自然村中，有文献资料可查的大小寺、庙、道观、庵、祠等多达40余处，主要都是道教寺庙，但有遗迹可寻的寺庙已寥寥无几。在老爷庙西配殿中，有一幅地图，详尽地标出了40多座寺庙的位置和名称。据老爷庙管理人员（南宫村当地人）介绍，绝大多数早就没有了，目前还没有听说要復建。
交通：从北京西三环“六里桥东”公交站，乘坐321路公交车，在“赵辛店”驶出“京石高速”（G4），进入“云岗路”，经“大灰厂”路转入“南宫迎宾路”至“长青路”右转，即可到达“南宫新苑小区”站。全程20余公里，时间大约40分钟。
门票：免费
下图、南宫老爷庙山门
下图、这是山门东侧的石狮、《文物保护碑》（中）和《老爷庙碑》。
下图、《老爷庙碑》碑阳，碑文详见本文“附件一”
下图、这是立于山门殿前西侧的《重修老爷庙碑记》碑，碑文详见本文“附件二”
下图、这是老爷庙的山门殿：元神门，是一座穿堂门。门内左侧的房间为值班人员办公及休息室。右侧则为储藏室。
下图、这是元神门右侧（东侧）壁中的浮雕：
下图、这是左侧的浮雕：两幅的浮雕神像大致相同，但不知是哪二位“门神”。
下图、走进老爷庙，第一座正殿，就是“靈官殿”
下图、灵官殿近景 对联：三眼能觀天下事 一鞭驚醒世間人
下图、王灵官立于雕刻精美的木制神龛之内，供桌上的牌位为：都天纠察王灵官
下图、这是灵官殿内东侧的神龛，供奉的是东方青龙（右）和南方朱雀（左）二神立像。
下图、这是灵官殿内西侧神龛，供奉的是西方白虎（左）和北方玄武（右）二神立像。
下图、这是灵官殿的西配殿，门额：目撃道存。对联：論史要觀前輩語 讀經如見聖賢心
下图、进入西配殿，迎门就是道教的创始人老子的半身塑像。塑像基座前面，是老子生平的简介。
下图、殿内三面墙上，是介绍道教文化的图片和文字。这是南墙左侧的文字和图片。
上排图片为：左：玉清元始天尊 中：上清灵宝天尊 右：太清道德天尊
下图、这是南墙右侧的图片和文字，右上的照片中年久失修的道观，无文字说明。
下左照片：北京白云观 下右照片：白云观牌楼和白云观
下图、道教服饰和法器
下图、这是西墙上的图片和文字。介绍的是张家湾小龙王庙。照片无文字说明
下图、道士服饰：法衣
下图、介绍的是王佐镇“怪村”的三座“五道庙”。
下图、王佐镇道教文化分布图，据值班人员介绍，图中所示的道观、寺庙、庵、祠绝大多数已不存。目前仅修复“南宫老爷庙”和大灰厂路北的“丰台娘娘庙”（碧霞元君庙）。关于“丰台娘娘庙”详情，请看本博客专文。
下图、道教文化与现代生活
下图、这是灵官殿的东配殿，匾额：孝感動天
对联：千載孝行龍氣脈 兩宮興運古風猷 （注：两宫指南宫村和北宫村）
下图、东配殿殿内展出的是中国传统文化中著名的“二十四孝图”。但实际上仅介绍了22孝。缺少的是郭巨“埋儿奉母”和蔡顺“拾葚异器”这二孝图及文字介绍。
左图自上而下为：1、感天动地-舜帝，2、亲尝汤药-汉文帝刘恒，3、恣蚊饱血-金代吴猛。
右图自上而下为：4、噬指痛心-曾参，5、百里负米-仲由（字子路），6、芦衣顺母-闵损（字子骞）
下图、左图自上而下为：7、鹿乳奉亲-郯子，8、戏彩娱亲-老莱子。
右图自上而下为：9、卖身葬父-董永，10、刻木事亲-丁兰，11、行佣供母-江革。
下图、左图自上而下为：12、怀橘遗亲-陆绩，13、扇枕温衾-黄香，14、卧冰求鲤-王祥。
右图自上而下为：15、涌泉跃鲤-姜诗，16、闻雷泣墓-王裒。
下图、左图自上而下为：17、乳姑不怠-崔山南，18、扼虎救父-杨香，19、哭竹生笋-孟宗
右图自上而下为：20、弃官寻母-朱寿昌，21、尝粪忧心-庾黔娄，22、涤亲溺器-黄庭坚。
下图、宋代文学家黄庭坚“涤亲溺器”微缩场景
下图、宋代朱寿昌“弃官寻母”故事场景
下图、这是老爷庙中轴线上最后一座殿堂，也是其主殿：财神殿
下图、财神殿近景 对联：義貫乾坤立馬橫刀開※業 忠昭日月披肝瀝膽壯神州 ※：表示此字不可识别
下图、财神殿内供奉有三尊财神塑像，这是居中的武财神关羽坐像。
下图、关羽坐像前的牌位为：忠义神威远镇天尊
据史料记载：明代对关羽的封号是“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清代对关羽的封号是“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。而在此殿中对这两个封号进行了“节选”和“拼接”。关老爷若有灵，是否会对此“改编”心怀不满呢？（“关圣帝君”的称号没有了）
下图、这是位于关羽左手侧的武财神赵公明，道教神话中封赵公明为“正一玄坛元帅”，故又名“赵玄坛”、“赵公元帅”。其牌位为：“正一龙虎玄坛真君”。取消了“元帅”军衔，改为“真君”。
下图、这是位于关羽右手侧的文财神比干。牌位：正一福禄财神真君。
下图、这是财神殿东山墙上的二幅壁画，画中人物均为关羽戎装像。
下图、这是财神殿西山墙上的二幅壁画，左侧画面中关羽的背后人物为关羽之子关平（右）和关羽部将周仓。但图两侧的对联，似乎有书写错误。下联：晝思漢室千秋正氣貫今古，应改为：晝思漢室千秋正氣貫古今。才符合对联平仄关系。
下图、这是财神殿的东配殿：文昌殿 对联：文煥奇才養一腔浩氣 昌榮翰墨振萬古雄風
下图、文昌殿供奉三位天尊，这是居中“文昌帝君”坐像；牌位“消劫行化更生永命天尊”。关于文昌帝君详情，请看本博客专文。
下图、这是位于文昌帝君左手侧的儒家始祖孔子（孔丘）坐像；牌位“兴儒盛世天尊”。
下图、这是位于文昌帝君右手侧的宋代大儒朱熹坐像；牌位“浦城伯朱熹”。这个牌位很是蹊跷！
宋代理学家朱熹死后，于宋理宗宝庆三年（公元1227年），被追赠太师，追封信国公，后改徽国公。故后世多称其为“徽国公”，这“浦城伯”的封号是谁封给朱熹的呢？
查阅网络得知：南宋后期有位理学大师名为真德秀，死后谥“文忠”，宋嘉熹三年（公元1239年）配祀朱熹，明正统二年（公元1437年）从祀孔庙，明成化三年（公元1467年）追封“浦城伯”。
真德秀早年从学于朱熹弟子詹体仁，为朱熹的再传弟子，虽然学术成就有限，却是当时理学正宗的宗师，声誉很高，是朱熹之后名望最高的理学家。
由此可见，朱熹坐像前的牌位肯定是写错了。
下图、这是财神殿的西配殿：元君殿 对联：岱岳玉池顯天仙玉容 幽燕神京彰聖母神功
元君殿内供奉有五位娘娘，而主尊就是北京地区供奉最多的娘娘：碧霞元君。
下图、元君殿中央供奉的“天仙圣母碧霞元君”坐像。关于“碧霞元君”详情，请看本博客碧霞元君行宫-丰台娘娘庙。
下图、碧霞元君左手侧神龛内供奉的二位娘娘是：“催胎顺妊降生夫人”（左）和“多男多女送子夫人”。
下图、碧霞元君右手侧，是“分男分女眼光夫人”（左）和“行令宣化痘疹夫人”。
下图、这是碧霞元君神龛前精工细作的供桌，在老爷庙各殿神像前均可看到。而桌上的贡品，据老爷庙值班人介绍，是每二天更换一次，以保证果品的新鲜。
附件一：
老爷庙碑
按原碑文照录
北宫村护国忠义汉寿亭侯庙，俗称老爷庙，庙分三进，元神门塑有青龙白虎二大神，中
殿供奉道家三清祖师，后殿供奉关聖。此庙系戒台寺庙会朝香路线的必停之处，往年每到四
月二十戒台寺庙会时，这里均设有茶棚，为过往的香客提供免费的茶水，以此作为功德。据
《宛署杂记》中描述：十二日耍戒坛，冠盖相望，绮丽夺目，以至终行之处，一遇山坳水
曲，必有茶棚酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人生笙歌，如装如应、从远望之，宛然如图云。
戒台寺庙会有着众多的香会，这些会每当路过老爷庙，必定先要在庙门前吹打热闹一番，为
之进香献艺，在进入庙内膜拜。据老人回忆，这些香会中，有开路会，吉祥会（音乐演奏）
参驾烧香会（号佛会）、五虎会、高跷会、太师会、旱船、地秧歌、太平鼓、霸王鞭、腰鼓
等。这些香会，有些是附近村落的，有的则是井子内（城内）来的，他们有着严格的组织纪
律。据回忆每档香会都会有各自的回头，系由会员公选而出。这些香会中，最有代表性的是
秧歌会。附近的怪村、南宫村、北宫村、后甫营、沙锅村都设有秧歌会，每年戒台寺庙会期
间，他们与前来进香的其他香会一道，往戒台寺朝山进香献艺。
庚寅年冬至陶金撰
注：该碑文中疑似错别字较多，我在照录原文时，对疑似错别字已用黑体字标出，试勘误如下：
1、“人生”：似为“人声”之误；
2、“在进入”应为“再进入”；
3、“回头”应是“会头”之误。
另外、落款中的“庚寅年”，即公元2010年。
附件二
重修老爷庙碑记
按原碑文照录
南宫老爷庙位于丰台区王佐镇南宫村，当地老百姓将其称为北宫
南庙，经查证有关文物资料，名称为老爷庙。该庙始建于清朝初期，
距今约有3 0 0年历史，老爷庙历尽沧桑，由于年久失修，破烂不堪，
为恢复该庙原貌，保护文物古迹，2 0 0 3年，南宫村自筹资金3 0 8
万元进行修缮。修缮工作依据《中华人民共和国文物保护法》，对前
殿、后殿、油漆彩画及周边环境进行修缮，修缮过程中严格遵守原结
构、原材料、原工艺的要求。老爷庙修复工程总建筑面积4 9 3平方
米。2 0 0 3年被公布为区级文物保护单位。
庚寅年冬至
全文完
原题 （原创）北京：南宫“老爷庙” 2015-08-10 09:28 发表
2018.12.31 阅读(575)| 评论(16)