“去精子库寻精吧！对孩子我一定视如己出”

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。

——纪伯伦

“二胎”放开后，据说精子库资源都吃紧了，有媒体是这样说的。但是用别人精子生的娃，你能爱他/她一生吗？

是的，不论你的孩子来自传统还是来自“捐赠”，你都要以正确的方式爱他/她。何况，“捐赠”的孩子已经超出了你和伴侣关系的界限。

在陪伴他/她成长的过程中，你的视如己出和曾经的期许真的不会变吗？与爱人的亲密真的不受影响吗？

其实当今社会很多人不介意“捐赠”拥有孩子，但当伴侣面临着命运中的特殊关口，曾被忽略的隐患便成了分手的导火索。例如，想要孩子却一直没有，他们为了改变命运进行了努力，他们必须小心翼翼面对自己的成果。

依靠技术改变命运并不像某些人想象的那么简单，其对系统造成的影响无法预测，常常会超出自己的接受范围。

这里所说的系统是家庭成员搭建并融入形成的一个整体，所有成员接受共同的命运。在这个系统中男人和女人是基础。男女双方是相辅相成的一对，相互设计对方的身份，完善对方。

我们需要对方，对方也需要我们。我们要把自己未来的一切展示并给予对方，并且从对方那里接受我们所需要的一切，这样双方之间的爱，才能不断地加深扩大。通过双方的贡献和拥有，我们成为真正的男人和女人；通过双方结合起来，我们成为一对伴侣。

一些人眼中虽然性欲仍然被视为下贱和轻浮，然而，性是人类最伟大的行为，它在生命的进程中自然萌发，是男女间建立连结的本质。

当然，男女之间除了性别上的关联外，还背负着生理上生儿育女所必需的特殊使命。在传统观念里，孩子是夫妻由性形成连结的粘合剂。一切努力后终于拥有了孩子，给予孩子无条件的爱，正如所有家庭一样。

但我们常常忽略两种关系的优先次序。男人和女人结合在一起，他们首先成为伴侣，而后才能成为父母。

伴侣关系在父母关系之前出现，拥有优先权。通过孩子体现出他们的亲密融洽，体现出男人和女人在生理上和客观上的结合。

假设一个丈夫不孕，他的妻子为了怀孕而和其他男人发生性关系或进行人工授精，她就难以接受丈夫不完整的形象，伴侣关系就埋下了隐患。如果他还想和丈夫保持伴侣关系，就要接受丈夫的一切，包括他的缺陷。否则，她就应该离开他，承担一切后果。

在家庭中，父亲和母亲之间的关系是最基本的关系，是伴侣身份的基础。伴侣关系提供的力量造就了好的父母。在由良好的夫妻关系支撑起的家庭里，孩子才会感到有保障。

——海灵格

精子库对于单身男女以及没有小孩的夫妇来说无疑成为了寻找爱，寻找生命意义延续的优先选择。

但是他们同样要面对和解决一些特殊的问题，为了保证发挥爱和生命的潜力，人们都要承担家庭的命运，分担家庭的罪责。那意味着我们要承担我们所处的系统中其他人所做所谓的结果。

父亲的爱对女儿产生的好的影响，是通过妻子表达给女儿的，要走一段弯路。同样道理，母亲对儿子的爱，要经过父亲才流向儿子。伴侣关系是否和谐直接决定着爱的顺畅流通。

所以，拥有孩子不一定是家庭和谐的开端，但一定是维持家庭系统完整的全新开端，目标则是家庭系统的正常运转。系统中的每一个人都有同等的属于系统的权利，没有人能够否决其他人的地位。看到这里，你是否觉得做到视如己出和无条件的爱需要很大的力量来承担呢？

并不是想讨论“捐赠精子”或“借腹生子”的伦理观，毕竟每一个生命都理应受到尊重。

而是希望每一对伴侣都能重新审视自己在关系中的定位，认真履行对“捐赠”孩子“视如己出”的承诺，用心维持家庭系统。