神州日知 祗舍
近日，一位名叫丁璇的“资深女德教育专家”意外爆红中国大陆网络。
此人靠着所谓“女德”教育行走江湖，称“女孩最好的嫁妆是贞操”“女性穿着暴露是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相”，此人蛊惑的能力不禁让网友大呼。
丁璇的“女德”讲座引起广泛争议
《人民日报》旗下微信公众号“侠客岛”发文更是用“裹脚布”来形容“女德”讲座，意为“又臭又长”。
同时，“共青团中央”微博也表示“这样的所谓'女德'，实质是反科学反伦理的思想糟粕”。
一时间，丁璇成为众矢之的。
丁璇所传播的价值观，在追求标榜个性的今天，显然十分扎眼，其讲座措辞称衣着暴露的女孩不知道是“人”还是“妖”，则更让人联想到几十年前中国农村的降妖捉鬼女巫师，所以，丁璇被网友攻击是再正常不过的事情。
丁璇的言论让民众重新审视男女平等
然而，如果抛开丁璇本身讲座措辞激烈的部分，其传播的价值观虽然不符合现代社会，但是，若时间倒退20年，丁璇的价值观反而是当时的主流价值观。
1997年以前，中国女性的衣着暴露则很可能被以“流氓罪”规制，所谓“偷情”更是不被允许的。
因此，当丁璇带着20年前的价值观来到今天时，虽然引起了社会的普遍反感，但错不在丁璇，也不在现代的年轻人，一切只是因为中国社会发展较快，一些行将步入老年的人们还来不及适应全新的社会，而年轻人又不屑于回顾、也不关心几十年前的中国社会是什么样的，这种冲突就产生了。
作为一个中年女性，丁璇或许代表了与她同时代的一部分中年人的观点。
年轻人与他们的价值冲突是社会发展背后的代际差异，是社会发展的代价，也是社会发展的现象。
因此，社会的快速发展也就必然意味着会有不同时代的价值观在一个时间内同时存在。
美国著名学者亨德里克·房龙曾描绘了现代社会与传统社会的重要区别就是“宽容”。
从欧洲罗马天主教会对神权的垄断，到1965年第二次梵蒂冈大公会议后，罗马教会开放了对其他宗教和基督教其他教派的态度，而采取一种宽容的态度对待不同价值观，甚至包括进化论等，即说明了这种趋势。
21世纪的人们虽然自我标榜为现代人，但并没有达到300年前启蒙思想家的标准
反观丁璇所传播的价值观，我们如果以现代人自居，而直接把丁璇的价值观扣上“裹脚布”的帽子，这其实本身就是反现代的封建教会式的做法。
丁璇作为一个公民，她有表达自身价值观的权利。
对于他人表达自由的权利，现代社会的表现应如伏尔泰在300年前所说：“我不同意你的观点，但捍卫你说话的权利”。
因为，我们今天嘲笑20年前的社会价值观荒唐，20年后的年轻人也会嘲笑今天的社会价值观可笑。
当中国女性逐渐摆脱了百年前的桎梏时，如此荒唐的女德讲座在当下仍有市场，实为可悲。
据介绍，丁璇还是中国妇女联合基金会传统文化公益讲师、河北省传统文化研究会常务副会长。
所以，显然，丁璇不是一个人在战斗，或许代表一些官方的想法。
据悉，丁璇的诸多言论是为特例，没有人会相信，那就大错特错了。
如果她完全没有市场，为什么会“曾应国外及中国国内各级工会与妇联组织邀请，巡回演讲200余场”？为什么会成为“资深的女德讲师”？而且，她的讲座对象是“妇女干部和做传统文化的老师”以及“高校中有智慧的女孩子”，更令人忧虑。
这些人衷心地希望重新回到大清，女人重新裹上小脚，重新为男人当牛当马，打不还手骂不还手，并把这个称为“自尊自爱”。
虽然，这在有些地方还有拥趸。可惜，像他们那样愚蠢的人，越来越少了，那一套越来越不好使了。
而需要反思的是，由此而出现的更荒唐的反击为什么现在还有市场？而且还是官方性质的媒体？
是不是因为我们的身体在现代，而我们的心灵还停留在未启蒙的年代；
或是我们越是高喊女性独立之权利，就越是心虚，因为这个社会其实并没有给予女性充分的平等。
从这个角度上，这些人虽以现代人自居，但是，显然还没有达到300年前启蒙思想家对于现代社会的要求。
从这个意义上说，祗舍不得不说，这些人虽然生活在时间上的21世纪，但灵魂还停留在中世纪。