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二、授记降生
按照邬金上师莲华生的伏藏授记,在末法年代,次第由许多伏藏大师开启对当时的佛法和众生有广大利益的伏藏教法。比丘南卡娘波也以化身的相状,降生在藏区东方之大伏藏圣地——由众多神山围绕而成的色莫冈地区。
该地有许多先前大德们开启的神山,其中著名的圣地,有众所周知的优波塞珠日神山,曾是前辈敦炯岭巴（①译：即第一世敦炯仁波切敦炯岭巴 ,全名称为查同敦炯多吉。）
及大伏藏主邬金琛丽岭巴(阿旁大师)等开启伏藏的主要圣地。 距此不远,有一山谷,谷内山峰叠起,有如八瓣妙莲,更相环抱,山势奇特,形如宝瓶、 佛塔、 尊胜幢等形象。 谷地中央,有一片隆起的平地,形如半月。 围绕着半月,自西往东,一条银波涟漪的河流徐徐流淌。
山谷之中,每逢上下弦月的初十吉日,便有祥云霭霭,弥布山腰,云中传来空行母的歌声、各种法器的妙音、铃鼓之声等等悦耳音声,故而人们称之为“年龙”,即“悦耳山谷”之义。年龙谷内形如半月之处,由噶妥派中共称为南卡娘波之化身的南哲仁波切(按照果洛地区色达话的发音,南,即南卡宁波;哲,即化身。拉萨则注音为南珠,藏文Nam sPrul),按照先辈导师们的授记,创建了一座寺院,名为“年龙大乘法轮寺”。
而前世的南哲仁波切常驻寺中,随顺当时众生的因缘、善根,做着护持佛法、利乐有情的事业。藏历第十六胜生,即二十世纪四十年代时,第三世南哲·晋美傲萨热必多吉(无畏光明觉金刚)仁波切,在完成了毕生的事业之前,为了建立佛法弘传无间的殊胜缘起,特地抉择出一些意趣伏藏中的净境法类, 并为全寺僧众传授了噶妥派主要的教法,诸如敦德岭巴及龙萨娘波的全部伏藏,而且修建了金刚橛修院。完成这些事业之后,仁波切对弟子们授记说:
“虽然在各种因缘的影响下,这些事业不会长久,但权作暂时的缘起吧! 今后我会再回来,到时候一定会将佛陀的圣教弘扬得如同日住中天一样!”
随后,因为一生的事业已然圆满,故而自在洒脱地将有漏的色身融归于本来法界之中。
此外,摩诃伏藏导师班玛嘎旺杂(莲花舞自在)曾授记说:“南方南娘化身猴年生,重树深藏结缘德山引!”
这里所言“南方”,系以该伏藏导师本人的方位而论,即果洛地区的南方色达地区;“南娘”,即比丘南卡娘波(拉萨注音为南卡宁波),略称为南娘; “猴年”,即是确指前世南哲仁波切圆寂后的木猴年,或称为甲申年,“重树深藏”,是说今生所作的事业,可将未及弘传或已近失传的先辈大德们所取的甚深伏藏法,如《敦德岭巴全集》、《龙萨娘波全集》 等法类重新弘传、护持,不令间断;“结缘德山引”,是指藉仁波切之功德加持和广大的誓愿力,可令有信心的有缘弟子,皆能自在往生以莲师刹土铜色吉祥山为主的任何刹土!
据以上授记,于果洛地区的南方,色达县境内,南哲仁波切乘愿降生。
仁波切的父亲是藏族王统后裔,族姓的由来,是“褐种王族”中,名叫“哇希普巴嘉(橛护)”的子嗣,其小儿子被取名为“布琼”(幼子),他长大后,因为众人大多以此来称谓,所以形成了“布琼家族”。先后曾有许多举世闻名的大善知识降生于这个家族,如多珠钦仁波切·晋美琛丽奥塞(无畏事业光明,第一世多珠钦,1745-1821)及多珠钦 ·晋美彭措炯霓(无畏圆满生处,第二世多珠1824-1863)仁波切②（译：即第二世多 珠钦仁波切。）即是。
在这个家族的子嗣之中,有一位极具功德的密咒瑜伽士③（译：即居家修行密法之职业修行人。）不仅对上师三宝具足很大的信心,而且三昧耶戒④（译：译为誓言,即修持密法时所应护持之戒律。）也极其清净,能够依止上师口授而安住在大圆满的甚深见地上坚固不动,家族中称呼他为 布琼·南洛"。
其妻名为盖采 ·卓吉,也是一位性情贤良、心地调寂、悲心广大、信心坚定、毫不谄曲、淑雅端严的瑜伽弟子。她的哥哥桑采曾得到大德依清温波·岗夏让卓(随现自解脱)的授记说:
“如果您家中能修集一千万遍莲师的会供,并且为达孜寺的莲师供修法会作一次功德主,那您家中肯定能有一位殊胜的大士降生!”
当布琼·南洛夫妇与家族里的亲戚们完成上述的法事时,果然产生了许多稀有的瑞相。
当时,在山的阴阳两处,忽然涌出来白色和红色两眼泉水,河水亦随之涨潮般地增长,自然形成了吉祥喜漩的样子。
屋内异香氤氲,室外彩虹形如帐网,自空中覆盖下来。 草塘上绽开了许多白红黄蓝色的鲜花,并且生长出很多表示怀柔事业的花草。这个地方,正是大伏藏导师果孜仁波切所授记的:“色山谷边南娘莲华名”所指的地区。
“色山谷边”,即名为“多悟色”的岩石山脉组合而成的山谷。在山谷右边,有一片宽阔的草地,人们把它唤作“悟色密咒喜漩功仁波切便降生在那里;“南娘莲华名”,是说仁波切是南卡娘波的化身,名中带有“莲华”的字样,仁波切的名字,被称为莲华无垢智”,藏名称为 “班玛智美洛珠”。
在一切吉祥缘起的伴随下,初生的婴儿仰目注视着虚空微笑着念诵了三遍文殊菩萨心咒,在场的人们亲眼见到，亲耳听到时,无不惊喜异常,都对仁波切生起了稀有恭敬之心
持明达夏多吉(虎裙金刚)的伏藏授记中说:
“胜者莲师补处众生怙,
雕翎化身猴年寿字名,⑤译：（全名为持明雕翎,十三世纪时之伏藏大师,可以参阅各种《教法史》。）
开启深藏虚空宝库门,
结缘接引妙拂德山中!”
持明卡萧多吉(空行金刚)授记说:
“所依超胜智慧本尊子,
至尊南娘化身嬉舞尊,
具有阿玉名者事业中,
倘能远离十六恼害云,
拯治教众衰败大稀有!”
这里所说的 “阿玉”名,与以上 “寿字名” 是同义,暗指仁波切之乳名。 因为仁波切幼年的时候同名者颇多,所以就被人们改称 “湾彩”,译为僧寿,意即“有寿字名的僧人”。
总之,当时很多大德对仁波切作了授记,而仁波切本人也是真正具足功德的化身,所以目幼便俱生有着极强的出离心,非但不贪恋世间,而且对于所有痴迷于轮回的如母有情,具有难以忍受的大悲心!籍着过去生中对于大圆满的究竟证悟，见到任何境界均能毫不执着地自然生起净相。
愿众生快乐、安详、解脱。