2018-0812 143 诗经

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”“淫”，是过分、过量的意思，比如淫雨连绵，雨下得太多了。“伤”，也是过分、过量，过了，就伤到了。小伙子喜欢那姑娘，在一起很快乐很幸福，但没有放荡不羁。单相思的时候，他辗转反侧，但也没有想成相思病、抑郁症。喜怒哀乐，是人的真性情，但要恰当。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”这是儒家致中和的“情绪管理”思想。

认识自己的情绪，不过度，适量。保持对情绪的觉察，保持对当下的敬畏。

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”战争，有侵有伐，性质不一样，侵，是侵略，抢东西或抢土地，要利益，但并不要推翻你的政权。伐，就是要推翻政权了，北伐，要的是政权。为什么叫伐呢，就是要伐这社稷宗庙的树木，把你的社稷宗庙都平了烧了，树都给你砍了，这叫伐。孔子听说后就批评说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”陈年旧事就不要再提了，无可挽回的事就不要再谏了，已经过去的事就不要再追究了。

结合历史，看这段对话更深意思。因为有这样的对话，因为内在的潜意识，所以两个对话的主角都没有太好的结局。过去的事情不可说，当下的问题要看清，要正本溯源。就好比自己的修养践行一样，开始的路就要走对，这样后面的结局才有可能变好。时刻保持敬畏心，忧患感，使命和责任。多想想自己该做该做好的事情。凡事有因有果。出现问题，必然有原因，一定要考虑深层次的问题，借助潜意识的疗愈来改进提升自己，这样可能是比较深入的方法。

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”那管子为什么器局不够大呢，因为他只有经济战略，没有政治理论，所以他的事业止步于此，没有“为天下开太平”，开创新的政治伦理和礼制。这是孔子想做的，他认为管子那么有智慧又有那么好的机会，打下了那么好的基础，却在器局上差了那么一点，可惜！可惜呀！

管仲辅佐齐公，成就春秋霸业，在于经济上的成就，没有让霸业长久，原因在于政治建设不到位，自己不俭，自己不守礼法。永远也掩盖不了他的业绩。在经济，在文化上的贡献。

底层的逻辑，人要自律，人要平等。因为自律，管住嘴，体重能得到控制。因为自律，坚持学习进步，有本质上的改进。因为自律，能管住自己的欲望，抵御外部的诱惑，能远离祸事。一念都要自律，一刻都要自律。管住自己，做好自己该做的事情。