“中华迷你美帅哥”系列 1-1
列子，古今乘风第一人，东方帅哥也。乘风，先要“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”，化质量为无量，让肉体变轻盈，让精神并齐宇宙元能。而精神齐天，前提是对宇宙万物认知的亘古剔透。
01 知源头 识通透 归一体 宇宙万物何来何从？
茫茫寰宇尽不知，我自是谁？何去何从？未来是何面目？如果搞不清楚这些问题，人生的动力、活力、能力就难以持续产生，目的、意义、乐趣就难以持续拓增，更找不到万变不离其宗的根本准绳，也会陷入泥坑、甚至陷阱。
而这些终极问题，2471年前的列子已为我们解明。列子文脉为中华民族伟大复兴提供了文化支撑，铸就了中华民族增持能量和智慧的土壤与背景。据此，列子便无愧于中华暖男中的暖男，帅哥儿中的帅哥儿。
列子说：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九，九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。”
其中要义之一：宇宙万物皆生于“易”（或称“无”、“道”、“无极”），源于“易”。
“易”有什么特性？一是“无”、“虚”。列子说：“视之不见，听之不得，循之不得，故曰易也。”
二是“浑沦”（混沌）。列子说：“万物相浑沦而未相离也”，“气形质具而未相离，故曰浑沦”。意即万物皆在其中，但还没有生成各自的“气”、“形”和“质”。这里告诉我们——万物同源。
三是“柔”、“弱”。即“生而不生、化而不化”。生万物，生生不息，化万物，化化不已，而自身却没有变化，没有生化的动作。列子说：“有生不生，有化不化，不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化”；“故生物者不生，化物者不化，自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。”
四是“静”。即无始无终，无穷无尽，不生不死，循环往复。列子说：“不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。《黄帝书》曰：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”
“疑独”，即不明晰，却超然独立。“往复”，即周流不息，无终无始。黄帝称“易”为“谷神”、“玄牝”，强调了“易”不生不灭，生养万物，却无声无息的品德。
要义之二：告诉我们“易”是如何生成、生化万物的。
“生”分为五个阶段：一是“太易”。又称为“无”，表现为“静”，处于“能”的状态；二是“太初”。“易”动而生“气”（“一”），处于“量”的状态；三是“太始”。“气”动而生出阴气和阳气（“二”），开始有了“形”；四是“太素”。阴阳二气互动而生成“质”、实质、实物，有了分别；以上总称为“浑沦”阶段；五是“成物”阶段：气、形、质相互作用、合一，而形成具体的万物。
万物从“无”经“气”到“有”（形），称为“一”；从“有”经“质”到“物”，称为“三”；“物”经发育到成熟，称为“五”；从成熟经发展到鼎盛，称为“七”；从鼎盛经衰退到死亡，称为“九”。“九”尽（死亡）之后，则进入下一轮，又有了新的形体。如此一阴一阳，持续变化，循环往复。“一”、“三”、“五”、“七”、“九”属于阳（显）的状态，是彰显特性，容易认知的主要阶段；“二”、“四”、“六”、“八”属于阴（隐）的状态，是生发孕育，需要把握的关键阶段。
以上“生长、发展、变化、死亡”的完整过程，宇宙万物莫不如此，包括天、地、人。“清轻”之气上升成为天，“浊重”之气下沉成为地，天、地二气相“冲”，和合成为“和气”，即成为人。在天、地二气之中，“气”、“形”、“质”相互作用而形成“精气”，“精气”则化生成为万物。
总之，宇宙万物（包括天地人）皆同根同源。同道而生，同道而长，同道而死，相互转化，互为一体，生生不息，即生即死，且“应”道而升。当我们看清了这个本源布局，心里还能有什么想不通、受不了、化不掉的东西呢？由此而知，帅哥列子的精神状貌及能力，真正何其“帅”也！