读《四溟诗话》札记（七）

魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事实，不可泥於诗法论之。

荷按：此二诗皆承汉乐府缘事而发，用古人事实写时事，不可用当下诗法论之。

作诗虽贵古淡，而富丽不可无。譬如松篁之於桃李，布帛之於锦绣也。

荷按：诗乃抒情文学，必缘情而绮靡，故不可无词采。若一味古淡则若东晋玄言诗，理胜情，淡乎寡味。宋诗虽尚理，然理中有情，苍劲中蕴清丽，而晚清诸公则是经学之诗，酸腐不堪。

计至三谢，乃有唐调；香山九老，乃有宋调；胡元诸公，颇有唐调；国朝何大复李空同，宪章子美，翕然成风。吾不知百年後，又何如尔。

荷按：三谢，谢灵运、谢惠连、谢眺，此三人诗鲜丽可爱，作用之天然，已露唐诗面目。香山九老，白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄谦谟、卢贞，此九公作诗尚平易通俗，重教化、句法多锤炼，且融散文句法入诗，此乃宋调。本朝何景明、李梦阳崇尚盛唐，尤尊杜甫。谢榛曰“吾不知百年後，又何如尔。”百年之后古典文学已穷途末路，文学革命待时而发。