【英子评诗】·品读曹龙树庐山诗（三）

【英子评诗】·品读曹龙树庐山诗（三)

      曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗乾隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。著有《星湖诗集》《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。

英子评诗

        袁枚在《随园诗话》曾三次提到清朝诗人曹龙树的诗，对其诗作赞赏有加。他对曹龙树在如皋任上所作的山水诗及劝农诗极为欣赏。其实，曹龙树回归故里后所作的庐山诗亦是清新可喜，不事雕琢，情景交融，理趣相生，诗境浑圆空灵，诗艺纯熟。嘉庆四年，曹龙树不再为官，在家作憩云楼、七松园、六柳堂。或登山临水，或酒社诗坛，暇则手经史忽辍。常集昔日同窗同门戚友名士，重游庐山名胜古迹，将庐山的一草一木，收入诗中，近200首，是写庐山诗最多的诗人之一，在他1400首的作品中占有很大的比例。最近，笔者细读了曹龙树的庐山诗，为其晓畅的诗风、奇特的想象所吸引，逐选部分庐山诗做一简评，从以下三个方面浅谈曹龙树庐山诗的艺术风格，我们亦可以从中借鉴其写景诗的技巧。

        三、巧妙处理情景关系，理蕴于景，情理相生。

        诗人耽于山水之间，庐山的一草一木皆着上自我的感情色彩，蕴生出无尽的哲理内涵。或借景抒情，或寓情于景，或蕴理于景，烘托渲染、以景结情等等手法在曹龙树的庐山诗中均有体现，使他的庐山诗呈现出意境美和理趣美，余味悠长，耐人寻味。如：

汉阳峰并序

东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。

四面水光随地绕，万层峰色倚天开。

当头红日迟迟转，俯首青云得得来。

到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。

        汉阳峰在江西省九江市庐山牯岭街以南，相距约20公里，是庐山第一高峰，海拔1474米，虽不及五老峰奇险，但雄伟高大，高耸如云，气势非凡。此律从不同的角度，句句赞美了汉阳峰的奇伟。首联交代了汉阳峰的地理位置，以“耸”这一动词状其高峻雄伟；“一柄芙蓉顶上栽”极富神秘色彩，李白有句“青天削出金芙蓉”，太白着一“削”字，曹龙树则以“栽”字写之，气韵不同也。颔联写水光、峰色，“四面”与“万层”描绘出汉阳峰宏阔的气象；“随地绕”“倚天开”大气豪迈。据说，汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名与禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。如果说“四面水光随地绕”是以侧面烘托的手法去表现汉阳峰的雄峻，那么对句“万层峰色倚天开”则是直接描写汉阳峰的绚丽，以“开”这一动词写“峰色”，化静为动，极有生趣。颈联以“红日”“青云”这两个物象进一步侧面烘托出汉阳峰的高大雄伟：当头的红日在峰顶迟迟转动，似落不下去，间接写出了汉阳峰之高；俯首一看，青云得得而来，尽在脚下。此句所用“得得”这一拟声词最为出味，化无声为有声可感，形象生动。前三联寓赞誉于景物描写之中，尾联在此基础上，直接抒情：到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。从而完美收笔，赞叹了如桃花源一般的蓬莱仙境——汉阳峰。相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以庐山的“康王谷”为原型的，所以，此赞誉实不为过。全诗章法严谨，语式灵活，直接描写与间接描写交替使用，情景交融，将汉阳峰绮丽宏伟的气象表现出来，极富浪漫色彩，不愧为曹龙树庐山诗的代表作。

定心石二首·其一

诗言心匪石，此石定人心。

惟定而能静，悠然众壑深。

        定心石在紫霄峰，石横出山头，下临万仞，有鸾凤展翼之势。游者攀藤至此，憩坐而心稍定，故名。此绝起承采用对句互文的修辞手法，首句用典，《诗经》曾说“我心匪石，不可转也。”比喻意志坚定，永不变心。承句继续补充，说明“此石”能“定人心”，自然引出定心石。转句议论，阐明事理：惟定而能静。结句则以景结情，理蕴其中：唯有定心，才能静心，静心方能悠然。此诗采用比喻、互文等修辞手法，前三句均为议论之笔，结以“悠然”领起，因已心定，所以面对众壑之深，亦是从容。如此情理相融，留有余味。

定心石二首·其二

久坐神俱适，遐观意自迟。

此时方寸地，只许岭云知。

        同是写定心石，同样是重在以议论之笔阐明哲理，与其一写法近似。不同的是起承即融入自我感受，为转结做好铺垫，使转结的哲理更为真实可信：此时方寸地，只许岭云知。此语可谓意味深长，定心石这方寸之地，真是修心养性之所，久坐于此，心神俱定。而此中真意，只许岭云知。坐在高处，唯有岭云作伴，一种气定神闲之态呼之欲出，不仅侧面表现了定心石的高峻，而且极富禅理之味。

英子评诗

九日偕查石屏进士登黄龙山最高峰

登眺不拘重九日，况逢九日更宜登。

眼空碧落秋干里，身在红尘上一层。

        此绝读来一气呵成，诗语柔韧有余，含义隽永。起承以对句互文的修辞手法道出重九登山的快慰之情：登眺虽不拘重九之日，况且逢到重九就更宜登山了，句式穿插错落，楚楚生致，语意呈递进之势。诗人不写登山的过程，而在转句直接写登上山顶之所见：眼空碧落秋干里。“碧落”泛指天上，语出唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”诗人眼空碧落，见到了千里之秋景，不由兴致勃发，自在地吟出“身在红尘上一层”，超然于红尘之快意便浸透在其中了。全诗大气淋漓，蕴理于景，意味深长。

        袁枚云：凡作诗，写景易，言情难。其实，将情与理蕴含于景中更是难上加难，倘若一首诗景、情、理相融，那么，必定是佳作无疑。曹龙树的《冰玉涧》巧嵌其名，且借其名生发开去，很好地阐明了人生的哲理，同时也抒发了诗人的情志。

冰玉涧

冰玉堂中冰玉士，并教涧水有嘉名。

从兹流出名山去，任遍江湖不改清。

        注：在南康府城内刘凝之冰玉堂前。东坡曰：“凝之父子，冰清而玉刚。”故其堂涧皆以冰玉名。

        他的《五老峰》组诗其八虽无细致描摹，却能以议论之笔将自我内心的情志与追求表现出来：

登庐山五老峰八首·其八

自叹浮萍不系踪，离居傀等负情依。

他年头白归来此，与尔联成六老峰。

        曹龙树的写景诗善于从景点名称生发开去，融入自我感观，理性十足，《聪明泉》便是如此：

聪明泉

我生怜迂拙，来饮聪明泉。

若愚称大智，守拙亦寡愆。

聪明觉无用，临流复爽然。

饮贪未必贪，我岂夷齐贤。

莫为泉所误，怀瓢过别川。

        曹龙树的庐山诗情景交融，如《汉阳峰并序》，因而具有意境之美；同时，他的作品情理相生，又具有理趣之美。其诗多以客观景物观照自我内心，反映出自身对自然的认识，对人生的彻悟。

        曹龙树的庐山诗在他1400首作品中，不仅数量上占有很大的比重，而且质量上足可称道，从中折射出诗人对家乡的热爱与痴恋。可以说，是庐山赋予曹龙树以创作的灵感；反之，曹龙树的庐山诗亦赋予庐山以永恒的灵性之美。

评者简介

        张金英，网名南国英子，笔名英子。女，70后，粤人居琼，校报副主编。好写作，爱诗词，尤喜古诗词鉴赏，获国内诗词赛一二等奖若干，著有各种评论五百余篇。