不能兼济天下但要独善其身——《论语》学习430-431

季氏篇第十六·一O（430）

孔子曰：“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【钱穆译】先生说：“君子有九样的思。当其视，思欲明。当其听，思欲聪。其色思欲温。其貌思欲恭。有言思必忠。临事思必敬。遇疑思如何问。忿心起，宜思患难在前。见有可得，宜思义之当否。”

【杨伯峻译】孔子说：“君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；脸上的颜色，考虑温和么；容貌态度，考虑庄矜么；说的言语，考虑忠诚老实么；对待工作，考虑严肃认真么；遇到疑问，考虑怎样向人家请教；将发怒了，考虑有什么后患；看见可得的，考虑我是否应该得。”

【傅佩荣译】孔子说：“要成为君子，有九种考虑：看的时候，考虑是否明白；听的时候，考虑是否清楚；脸上的表情，考虑是否温和；容貌与态度，考虑是否庄重；说话的时候，考虑是否真诚；做事的时候，考虑是否敬业；遇到有疑问，考虑向人请教；临到发怒时，考虑麻烦的后患；见到可欲的东西，考虑该不该得。”

思，考虑，思虑。

我们再重复一下这九种考虑，看要看得明白，听要听得清楚，脸色要温和，态度当恭敬，说话要真诚，做事要认真，疑问当问清，有怒要考虑后果，有得要考虑是否正当。看，听，说，问，做等，一个人的日常不就是这些吗？但有多少人在这些日常的活动中都有以上的考虑呢？

我想大家平常都不会这么严谨，事事都考虑这么周全与得当。但君子不一样，他们对自己有要求，他们能时时刻刻进行自觉与反省，让自己的方方面面都有一个不错的表现，不让自己有一点过失。一个人把这九个方面都做好了，人也就完美了。

这九种考虑是一个习惯，是一种功力，不是所有人想做到就能马上做到的。所以对于普通的我们来说，无论做什么，想什么，尽量做到这九条中的要求，慢慢养成习惯，长此以往，我们也慢慢有君子之风了。

季氏篇第十六·一一（431）

孔子曰：“‘见善如不及，见不善如探汤。’吾见其人矣，吾闻其语矣。‘隐居以求其志，行义以达其道。’吾闻其语矣，未见其人也。”

【钱穆译】先生说：“‘看见有善的，自己像来不及般。看见有不善的，像把手探入热汤般。’我看见这样的人了，也听见这样的话了。‘能退而隐居以求全我志，能进而行义以求达我道。’我听见了那话，没有看见过那人呀！”

【杨伯峻译】孔子说：“看见善良，努力追求，好像赶不上似的；遇见邪恶，使劲避开，好像将伸手到沸水里。我看见这样的人，也听过这样的话。避世隐居求保全他的意志，依义而行来贯彻他的主张。我听过这样的话，却没有见过这样的人。”

【傅佩荣译】孔子说：“看到善的行为，就好像追赶不上；看到不善的行为，就好像伸手碰到滚烫的水。我见过这样的人，也听过这样的话。避世隐居来磨炼他的志节，实践道义来贯彻他的理想。我听过这样的话，但是不曾见过这样的人。”

 “见善如不及，见不善如探汤。”意思是看见善行想马上去行动，看到不好的行为就立马避开，是说有些人有主动行善和主动避恶的愿望，这种人当然有，有志于学的仁人君子都是这样。

“隐居以求其志，行义以达其道。”意思是退而隐时，以保全志节，进而践行道义时，以实现理想或主张。人一旦隐居避世，就有可能放弃志节，放浪形骸，与世无争。人在入世发挥理想抱负时，很难坚持道义原则，很难秉持原来的理想，所以孔子说，我听过这样的话，没有见过这样的人。

孔子说的这二种情况，第一种关乎善恶，也算仁人君子。第二种求志达道，境界更高，一般人很难达到，就是仁人君子也很难。孔子这样说，是希望能出现更多第二种人，为了理想，为了追求，达到天下有道。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子·尽心上》），意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。第一种是独善其身，第二种就是兼济天下，思想境界更高一筹，完全符合儒家“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁的思想和以天下为己任的崇高理想。

所以我们每个人都应该变得自立强大，这样不仅可以提升自己，还能更好的帮助他人。如果人人都有这种情怀，我们的国家就会变得繁荣昌盛，国泰民安。

人非生而知之者——《论语》学习428-429

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名声对自己有多重要——《论语》学习432