2016.3.23
艺术的作为亦即是意识的本我表达，还在于自性体验化构成的一种执着，是思考的物化必要性认知拥有的可靠性受用。
人文关怀乃在于一种至性真诚的可趣性，乃在于一种和之均衡的共有之自然化可延续性状态的存在化把握。
2013.1.16
我们的意识构成来源于我们可认知性的认同，同时也会局限了我们的认知可能。
而作为必要的文化传承不仅只是对应于时下流行的效用，更多的（更重要的）还应在于致力于对未来企及的认知有效以能。是我们的责任性禀赋和承继。
意识在于主体能够给到自我以觉知和反应的概念性思维体有效，是我们的辨别性感受承受。
意义在于什么？是给到主体以实在的可靠性作为的完成？是给到持续有效的作用?是自我的能够之完善？
深化是我们不断趋向于概括的简练，在于过程中往往取道疏远或者偏执的繁琐，复杂是主体过分的持有性作为，在于强加的自我性标识。
在于我们适应性的积极作为。在于我们给到生命有限以飞跃的意志能够之成为。
是主体功用的完成，在于给到我们以价值的传承可能，是一种必要的自我承认和表现，在于给到存在以实在性的时间性证明，是一种对于永恒的献祭。
宗教——巫术性的行为是个体群类化归属的自我放弃，在于集中的约束有效之可能，在于物质的不自我和自我否弃。是物质性的不满的症候反应。给到不积极作为的心理不平衡，是自我划分的对立和反抗，，是无效抑或暴力的残忍。
打破是对于当下不适应的阻碍还在于秩序性的确立可能和有效使然。
无论卑劣的攫取抑或冠冕堂皇的掠夺，都只在于少数的自我满足，而又给到群类以利诱威逼的促成。是牺牲性的代替，是一种主体的欺骗性向善——却又有利于下一个时代到来的形式丰富和满足。
打破是给到塑造的可能性改善，是粗放式的激进，在于力度的效用。
历史是被认同的选择标榜书写，是成功的范例，给到先前的当下受用性宣传，缺乏客观性却又不失认知性，是不断积蕴的规律性重复演绎，给到历史名词——符号以多数的繁复，是另一种文明性的时间欺骗。
文明在于适应的时间性有效连续（持续）延续，在于宽容被认知的能够成为之效用产生，是对应群体（主体）的时效性完成努力，是被物质化可能的意识功用。是走向自我可能的主体参与性自由阐述和作为。
哲学，艺术，一切创造性的积极作为即是个体的群类化认同性张力，伟大的民族性在于融合的沉淀以及升华的深化成为，是个体作用的扩大化必要以能。
在于认同的尊重成为——自我实现是人性满足的持续有效，给到个体以无限的热情和行为力。
丰富性即主体的带动性，还在于致力于广泛受用的共同有效之作用。
彼此的意义仅在于丰富的选择有效之必要，其他一切都指向于群类化无差别的可能（善即减少差别的积极作用）。在于意识的可能有效和行为坚守。
还在于自我的觉醒，人当自我之自由觉醒。