养生之道|【省察】篇

【涵养省察】

养生之道从严格意义上讲即是修行。

【修】是修正哪颗放荡不羁的妄心杂念和被滚红尘染污了的身体；

【行】是通过躬身实践，达至放下心来，悟道成真成圣成仙佛。

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修行路途迢迢，尘世充满干扰与未知变数。倘若不能在二六时中日日关注，时时【省察】自己身心健康状态，便会被滚滚红尘侵蚀而功败垂成。

而要在修行途中有所作为和成就，就必须对我们眼中虚幻世界有清醒的认知与觉悟。

古典名著《红楼梦》第一回 “甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中。满腹经纶、志存高远的金陵本地名望乡绅甄士隐。

在经历了爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，投奔岳父封肃，却被封肃坑骗后不说，反被岳父讽刺好吃懒做不会过日子。

再加上陈年急忿怨痛积伤，暮年贫病交加，几近绝望且看尽炎凉世态的前提下。

一日散心，见到跛足道人吟唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。

跛足道人《好了歌》

而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。

跛足道人的《好了歌》及甄士隐《好了歌》注解，对于追求养生之道与健康幸福者，无疑是一剂猛方良药，醒世金丹。

我们不仿重温一下《红楼梦》中此段文字：

甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐听了，便迎上来道：

“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”

那道人笑道：

“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

士隐《好了歌注解》

士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：

“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”

道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，辗眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

甄士隐的解注较之《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。

富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；

年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了……

人世无常，一切都是虚幻。

想训导儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；

想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；

想在官阶上越爬越高，可却偏偏成了囚徒……

命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。

可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，喧闹个没完、蹦哒个没了。

由此观之可见，这个【反省与觉察】。就是反省和觉察我这颗心，在一天二十四小时内，有几个小时在里面？几个小时在外面？

省察自己的❤️

像这样去反省觉察并躬身实践者，总有一天必有收获。

古时有位名叫陈烈的人，为了观察自己起心动念的状态，用黑色和白色豆子来记录。

起一个善念，取一白色豆子放进盘中；起一恶念，取一粒黑色豆子放进盘里。

刚开始时黑豆多于白豆；过些时黑白各半；时间久了白豆多于黑豆；又过许久盘中全是白豆，没有一粒黑豆；再久连白色豆子也没有了。

   

像这样的笨拙方法，也有他可取的地方！

   

省察也就是觉察和观照；克己治欲就是改正过错；瞬存息养即是主一无欲。

大道虽然没有修炼也没有证明。但尘缘情欲却是要日日消耗日日磨炼。

   

人只有一个心。要省察在内是谁的心？忽然走在外面，又是谁的心？察觉得分明，然后才能进一步修正。

【省察觉照】要细心！

【克己治欲】要果决！

【瞬存息养】要充裕。

   

上述这三样功夫，每天要做。及至达到没有功夫可做，也就成功了。

悟道人生

或许有人说不用做功夫，刹那间到达彼岸成就。这在具备上智的人中，或许有。但是不敢说人人都有可能啊！

白鬓老人说：

省察、克治、存养三样功夫，这就是进入圣门的口诀。

有志成圣成贤的人，千万不要忽视！

覚明居士：

大道虽云无证修， 尘情务必日渐轻；

若被人财物事扰， 反道行之实堪惜；

反省觉察我之心， 善恶念头当可清；

十二时辰内存己，往外追寻有几分？

省察即是觉照自，察得分明即修真；

克治只为行改过，切要果决痛改非；

存养主敬一如常，务使宽裕盈灵身；

省察克治固存养，圣门口诀日用经；

吾人无量劫散漫，摄情归性聚炁精；

时时省察勿懈怠，但得纯粹贤圣亲。

无戒21天写作训练营 第五天  覚明