苗族之竹枝词番外｜乡野拾遗

《苗妓诗》，清末诗人贝青乔写的苗族风俗竹枝词。可惜，此人虽有满腔爱国情怀，却并没有把苗家的兄弟姊妹纳入其同胞之中。

此书，仅书名三字，便可知贝青乔的大民族正统观念之深。不过，若是撇开狭隘的民族观，贝青乔为人处世不愧任何一人。在鸦片战争中写下《咄咄吟》诗集，即“咄咄怪事”的意思，共一百二十首绝句。每首之后，都有一则短文述所咏之事，对清军的昏聩庸懦、可笑可愤之事给以无情讽刺，以后有机会定然摘抄一二。

贝青乔为诸生，所著留存于世的有《半行庵诗存》《咄咄吟》《苗俗记》等。国学家钱仲联称贝青乔、曾国藩、陈沆、郑珍与何绍基为道咸诗坛的五虎大将。严迪昌《清词史》称其为鸦片战争时期的“诗史型诗人”。

可见，一人流芳百世之名，著书立说精盛于量。

啰嗦一句，诸生为古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《后汉书·桓荣传》“荣大会诸生，陈其车马、印绶”。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。到了明清，诸生一般为考取秀才入学的生员。贝青乔有才，却科举之途不畅，以幕僚为生。

---

竹枝词——黔风一首

       梅花瘴起火红边，绘蜡春衣结束鲜。

　　莫谓更苴干甚事，应教耐德见犹怜。

　　调和蒟蒻三升酱，屏绝芙蓉一枕烟。

　　间与歹鸡谈往事，伤心姻娅侍皇仙。

黔瘴霜降而息，明春梅花开始发。予以腊月抵黔，阴霾如入云雾中。一月无四五日晴朗，误疑为瘴。久乃知为罩子，非瘴也。盖城市皆无瘴，惟阴僻之区，或数年一发，或数十年一发。初起丛灌间，灿烂作金光，下坠如丸，渐飘散若车轮，非虹非霞，五色满野。陆剑南《避暑漫抄》所谓瘴母其气香烈，触之者始如病疟，旋成黄疸，半载莫救矣。其或数十百里，人民鸡犬，靡有孑遗，归化营凡辖十三支，而火红支地气最热，故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之，得少衰。时或一发，击以火器，亦即惊散。用蜡绘花於布而染之，既去蜡，则花纹如绣。芦鹿苗自蜀汉济火从武侯征孟获有功，封罗甸国王。世长其土，最贵者为更苴，次则慕魁、句魁、骂色，以至黑乍，凡九等，曰九扯。群苗有讼事涉官者，其长兼理之。耐德，正妻也。

汉武帝因唐蒙言蒟酱，而用兵西南夷。梁武帝啖之而美，曰：“与肉何异？予以为必异味也。”抵黔后，遍访之不可得。久乃於苗寨见之，花如流藤，叶如毕拨，子如桑椹，沥其油醯为酱，味亦辛香，而不甚可口。杨升庵《丹铅录》所考非谬矣。或取其叶裹槟榔食之，亦可辟瘴，呼之为蒌，即蒌蒻也。黔人呼罂粟花为芙蓉，故鸦片一名清芙蓉。自清镇以西，弥望皆是。华种攒瓣如芍药，惟夷种单瓣，故结实尤大。薄暮劙其外皮，越宿浆溢如膏，收而熬之，即鸦片，不必配以他药也。凡妓馆中，每以此烟媚客，而苗妓独否，盖其酋固能严禁也。歹鸡，犹华言并坐也。嘉庆初，南龙妖妇王囊仙据洒洞，合七绺须以叛，自称皇仙娘娘，归化石寨苗酋班搰金，令妻么香率男妇八百人往应之。后威勒侯勒保，计擒囊仙，槛送京师，余党皆骈戮焉。

姜赧胡侃：“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”，便是贵州的“天时地利人和”。此间，若是古代，绝不是好事。可现如今来看，常年云雾缭绕，也是绝美的气候和避暑的佳境；地无三尺平，却也造就了沟壑交错的峡谷和山峰……

贝青乔是腊月到贵州，阴霾飘在云雾之中，少有晴天，实为“罩子”，也就是早起常见的“雾气”。只不过，贵州的“罩子”，起来极难散去，一日之间，皆在朦朦胧胧之中。至于瘴气，梅花开的时候，起来，霜降的时候，息下。贝青乔记载，瘴气生于“阴僻之区”，灿烂作金光，有五色光晕。人接触到，起初像疟疾，后变成黄疸，半年即死。毒气盛时，方圆百里，人畜几乎没有活下来的。不过，若用火器冲发，瘴气就散了。

此处，苗家的习俗记载有三：一是蜡染，“花纹如绣”；二是罗甸鬼国，某人讲过实为彝族；三是律法诸事，酋长独断。

贝青乔言，汉武帝刘彻因“蒟酱”，对西南夷用兵，不知真假。梁武帝萧衍吃过，觉得很美味。某人，虽见过蒟酱，知其可为水果，也可为药，却未尝吃过。贝青乔访遍苗疆，才如愿品尝，却觉得口味一般。用蒟酱的叶子裹着槟榔吃，倒是可以预防瘴气之毒。

古籍中，记载贵黔苗疆种鸦片的，某人只在此文中见过。罂粟，贵州称为清芙蓉。且贵州的鸦片种类与内地不一样，花是单瓣，果实更大。而且，苗家人不吸食鸦片，苗王酋长对苗人吸鸦片是严厉禁止的。

文中所提王囊仙，实为布依族反清领袖，女中豪杰。此女借用宗教，聚拢了布依族、苗族、彝族等西南诸夷，带领数十万人反抗清廷的压迫。可惜，实力不济，被清廷镇压。王囊仙被清兵使计诱捕，被压往北京凌迟处死，活生生刮了三千多刀，死状极惨。

王囊仙就义时，才二十岁，正值青春年少，且貌美不凡……