01
《菜根谭》里有一句话叫：德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。
意思就是说，人生的品德是一切事业的基础，就像盖房子一样，如果没有坚实的基础，就不可能有坚固而持久的房屋。
人生说到底就是一个综合因素的方程式：
人生价值=品德×能力×机遇......
一个人的能力有高低，可以从0到100不等，机遇有大小，也可以从0到100不等，能力越高，机遇越大，那么人生价值就越大，也就越能显现。
其实，不管影响人生价值的因素有多少种，最关键的是品德，它的取值可以从-100到+100。如果一个人的品德出了问题，是负数的话，那么能力越强，机遇越大，人生价值就越小，对社会的危害也就越大。
正所谓：修德立身，才应为人生之大事。
《小窗幽记》里写到：掩户焚香，清福已具，如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。
这句话的意思就是说：关门点香时，清福这个时候已经属于你了，要是这个人没有福分的话，他不愿意享受这个福分，他就会在这本身已经具备清福的状态中，再生出其他的想法。如若想要更多的福气，那只有辅以读书学习。
世间有许多人总是不愿忍耐平凡的生活，提起平凡二字的时候就嗤之以鼻，但是却不知平凡这个状态本身就已经是难以企及的人生之福了。
很多人终其一生也不过活成了平凡人的样子，但是身处平凡的人却不知道身在福中，这就是平凡人不知福不惜福的状态。
人生的福，除了关门点香之外，应该多读点书，读书不仅仅读书，而是经历、思考加历练，以沉淀来修养自己的德行，培养自己的能力，当你德行与能力慢慢沉淀到一定量的时候，福气自然也就来了。
这就是修德积福的道理，每个人都应该明白这样一个事情，你想要追求什么的时候，应该先衡量自己的德行是否具备拥有这个事情的资格，如果没有的话，先修炼自己，先沉淀一下，多读书、多经历、多思考，更重要的是多修行品德。
02
春秋战国时期，百里奚本是平民、乞丐、奴隶，身价只值五张羊皮，却能逆袭成大秦丞相。
他曾经作为晋国的公主伯姬的随从陪嫁给秦穆公，但是他不堪其辱，在半路逃跑了，后来被山地人捉住，让他放牛。
秦穆公听说百里奚非常有能力，就用五张羊皮把他换了回来，让他当秦国的宰相。
从一个被人随意贱卖的随从，直接跳到了宰相的这个位置，换做平常人早就飘飘然了，但是百里奚在任职期间从来不讲排场，一般情况下甚至也不坐车，特殊情况需要坐车的时候，也没有用锦罗绸缎装扮车子，他去各地视察，也从来不带随从，更没有前呼后拥，总之就是简单朴实。
而百里奚在任职期间，为秦国的发展和壮大却做出了非常突出的贡献，甚至秦始皇能够统一中国，也有百里奚曾经的一份功劳，因为他奠定了非常好的基础，后来百里奚去世的时候，秦国的男女都失声痛哭。
而商鞅却不同，同样作为为秦国的辅佐人，商鞅功成名就，掌握大权的时候，每次出门都是前呼后拥，有一大串护卫车跟随。
有人就对他说：“《诗经》之中说：‘恃德者昌，恃力者亡’，你这些做法不对，你的荣华富贵就像早上的露珠一样，太阳一出就会化为乌有，你这样贪图享受，又积蓄民众的怨恨，一旦出现乱子，很难想象百姓会怎么对付你”，但是商鞅听了不以为然。
这番话说完没过多久，商鞅就因为谋反罪而被车裂。
03
《周易》记载：
“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。
如果一个人的德行，和自己所处的地位不相匹配，必然会导致灾难诞生。德行不好的人却有尊贵的地位，力量太弱小但是却身居要位，都不利于事情的发展。
一个人的德行和他的地位不相匹配，就是“德不配位，必有灾殃”。就像一张桌子只能够承受20斤的重量，但是强行放置50斤以上的重物，桌子就会难以承受这种重力，最终就会被压力彻底压垮。
所以对于一个人而言，也是同样的道理。如果一个人的能力有限，却给予重任只会导致不堪重负，甚至将一个人完全压倒。所以古话上说的“德不配位，必有灾殃”还是拥有很强的哲理性。
清华大学的校训中有四个字：厚德载物。这个成语也出自《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来这句话慢慢被清华人变成了校训。
纵观一生，我们所有的财富、智慧、名誉等，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。只有厚德才能承载万物。