佛菩萨会过滤你的社交圈
///////////果师兄 我还有个难言之隐，我觉得自己有抑郁倾向，表现出的是社交回避和焦虑，不参加任何同事婚宴和单位活动，除了下线扶贫的那天突然情绪好愿意去。//////////
回答：任何一个学佛的人，在逐渐走上正规的学佛之路时，都会越来越多的受到护法神的加持护佑，如果是持戒的，还会受到戒神的护佑；尤其需要说明的是，护法神护戒神会过滤我们的社交圈子，恶友恶亲恶知识，你会逐渐远离，对方也会莫名其妙远离你；因此，你的这种社交回避的心理，并不是来自于心理疾病，而是来自于诸佛菩萨和护法神的加持；举例说明：我2008年10月之前，已经接触佛法12年，但是可惜的是，我仅仅只是戒杀吃素，但是我一直没有正式持五戒；在此期间，我基本隔三差五就是喝酒，或者和老板一起出去应酬，或者自己朋友聚会，总之就是周旋于酒肉杯盏之间，现在回忆起来，确实痛苦，但是当时却乐此不疲。2008年10月得观世音菩萨直接指示引导，要求我持戒，于是立即发心持戒，说也奇怪，刚刚发心持戒，还没有正式到寺庙受戒期间，朋友约我喝酒，那个酒居然变味了，非常难喝，喝不下去，不但我喝不下去，一起喝酒的朋友都觉得酒味道很难喝，不仅仅一次如此，而是次次如此！于是此后，我为了不扫大家的兴，他们喝酒，我就借口不去，我不去了，他们喝酒马上酒的味道就恢复正常了，只要我去，那个酒不但我喝不下去，难以下咽，他们也喝不下去，白酒啤酒都是；就这样，一步一步的，我正式持戒，然后就和过去的酒肉朋友越来越远，他们莫名其妙就和我疏远交往了，但是彼此没有芥蒂，只是不喜欢交往了，最后随着持戒越来越好，才发现，自己的社交圈子，被佛菩萨和护戒神彻彻底底的给过滤了，那些影响自己修行的，障碍自己修行的人，全部被隔离到我的社交圈子之外了，互相之间莫名其妙就不喜欢和对方交往了。我在最初的两年里面，我也怀疑自己是不是脱离社会了，脱离现实了，详细一看，不是的，是因为学佛必须回避有些社交圈子，这是佛菩萨加持造就的，成就你来的，不是害人的。这是我个人的经验，说出来供你参考，也供刚刚发心持戒的人参考。
因此，你的问题，并不是什么抑郁症，而是你的心理不能适应远离某些圈子之后的孤独，实际上，这个可以从你新建立起来的社交圈子里面获得；比如说，佛菩萨替你关上一扇门，一定会给你打开另一扇门，佛菩萨一定会给你一个全新的社交圈子，大体上来说，这个新的社交圈子，大多数是佛友、善友，或者虽然不学佛但是却不会障碍你学佛的人，才能进入你的社交圈子，这背后都有护法神护戒神守护的，不是谁想接近你就可以的，也不是你想接近谁都可以的！只有有利于你修行的人，才能接近你。因此，您应该快速适应新的社交圈子，多和佛友们交往，逐渐淡化那个世俗的圈子。
您不愿意参加婚丧宴席和单位活动，这也是佛菩萨和护法神加持的，因为参加有些活动只能带来恶业，带不来利益，佛菩萨加持你厌倦不喜欢那些聚会，原因也在这里；至于你去参加下乡扶贫的时候，突然心情大好，其实这也是佛菩萨和护法神加持的，他们知道这是国家的善举，也可以成就你个人的善举，所以，只要是善事，他们都会加持你开开心心去参加，只要是有损害你的事，他们就加持你不乐意去参加。以后你自己就能总结出来，一切善功、善法、善因缘，善人，你去亲近的时候，一定是开开心心的，相反的恶因缘你去亲近，就会心理上厌烦郁闷不开心，这些经验，你以后也可以总结出来。
总之，你的很多心理变化，是佛菩萨和护法神护戒神加持的，不全是你自己的情绪使然；因此，你不必将这些心理变化全部归为是抑郁症；你应该快速适应新的社交圈子，多和佛友们一起交往。我所知道的你的情况大约就是这样，能给的参考意见，也主要就这些。
/////////又仔细研读了师兄的延寿法，深感赞同，想请教师兄如何偿还宿债？/////////
回答：多拜佛就可以换宿债，佛教里面还宿债的功德，就是燃身供佛的功德，但是一般凡夫难以如此，因此，只需要大家多拜佛，你拜的那一尊佛菩萨，他过去有那个燃身供佛的部分福德，随着你的礼拜，就会转移给你一部分这种福德，你自然就还宿债了！所以，只需要多拜佛，就可以还宿债。至于我之前多次想说而没说的方法，就不说了。
/////////我的理解是烧元宝纸钱给冤情债主，对吗？//////////
回答：不是的，这个不是还宿债，包括烧寿生，这些都不是还宿债，烧这些东西可以讨鬼神一时的欢喜，甚至一段时间之内解决一些暂时性的问题，但是并不能还债；如果烧纸钱元宝能还宿债，佛菩萨就不必在《楞严经》里面开示燃指还宿债之法了！
/////////莲子：投佛像至水中，应该没问题。为水族众生瞻仰佛像，让众生看到后产生欢喜心。[擦汗]////////
回答：
投你到水中喂鱼，应该也没有问题；为水族众生能吃到你这个大美女的肉，它们大概也非常欢喜。不知道你是不是赞同？如果赞同，但请自行舍身投水去喂鱼吧，换鱼儿们几天肚子不饿，也是一件大功德。
仅仅从发心和动机上讲，似乎你说的这件事听起来没有问题；可是如果展开起来想，是不是将佛像投掷于粪厕之中，也可以令厕中之蛆得度？凡事我们凡夫大约不适宜自作聪明，自以为水族之中的虾兵蟹将和龙王爷需要佛像，可是人家到底需要不需要，龙王爷也没和你说过，佛菩萨也没有告诉你水族需要佛像；因此，这都是自以为是。水族之中，若有众生得度之因缘，诸佛菩萨自然知道，自然会广设方便而度化之，诸佛菩萨不会漏掉一个应度之众生而不度的，这一点您大可放心。
如果你实在很想送水族一尊佛像，你可以造一尊佛像，然后燃香祈请：某某某某佛菩萨，弟子某甲以为，某地某水域之水族众生需要佛像去做得度因缘，我今祈请某某佛像，你别在我家里呆着了，我祈请你到某地某水域去度化水族众生吧！这么祈祷之后，你等上三天五天，你看那个佛像是不是还在你家里？还是你那个佛像自己不见了？如果自己不见了，估计是佛像去你说的水域了！如果那个佛像还在你家里供着，佛像自己都不肯去，那你就不要自作多情了，因为佛菩萨比你聪明多了，那个地方没有度生因缘，佛菩萨是不会去的，他不去，你就别勉强他去了！如果佛菩萨自己不去，你非要霸王硬上弓，给佛像强行扔水里，估计你罪业也不小。自以为是功德，反而做成了罪过。
一句话，一切相信佛菩萨，一切交给佛菩萨做主，佛菩萨没有明确开许的功德，自己不要自作主张去瞎做。如果人人都依靠自己自认为有功德的想法去做，我也有个大功德，希望你成全：我也觉得你是个大美女，你也应该有菩萨心肠，既然有菩萨心肠，就应该学菩萨做事，释迦牟尼佛以前做菩萨，舍生饲虎割肉喂鹰，所以，我准备把你这个大美女投入大海之中，去喂鲨鱼，成全你的菩萨之行，从这个角度讲，我也认为这是完全没有问题的大功德！不知道你愿不愿去做这个菩萨去喂鲨鱼？既然你不愿意以强行被人喂鲨鱼的方式做功德，你又何必强行把佛像投入水里面去做功德？你应该让佛像自己去做主！佛像愿意去，让佛像自己去，佛像不愿意去，你就好好供养佛像，别整天异想天开，想一出是一出。你是没遇上西门豹那样的狠角色，不然第一个先拿你丢入水里去做功德！
有一则感应，供你参考：
以水溺毁佛像，自己当天淹死：
二十世纪五十年代，大兴“破除迷信”之风，全国很多庙宇被毁；我的家乡辽宁，也兴起砸庙之风；我家西邻一个小青年，十几岁正上学，也加入此行列，把佛像扛去，扔到河水里，浸湿然后毁掉；然后兴冲冲的回家去，途中，看到一群小孩在一个大泡子里戏水，他一时兴起，也去凑热闹，径直一头冲进水里去，再也没起来；捞上来时，已经溺水而死，衣服和鞋都穿着。（自在随缘居士自述））
下面还有一则相反的善感应：
林翁保护观音像，观音也保护林翁
明朝福州南台寺，塑观世音菩萨新像，打算毁掉旧像，塑像工人林翁，请求给他带回家供养；后来过了几个月，林翁驾船入海，船突然坏了沉溺水中，急忙呼叫观世音菩萨说：“我曾经救过菩萨，菩萨怎么会不救我？”话刚说完，身体便自动浮起，得一块木板乘坐上面，虽然在惊涛骇浪中，自己却象在天空中一样，漂行约一百多里，随着水流，漂入一条小河的入海口中，捡到别人丢弃的一笥，有很丰厚的财物收获才回去，人们都认为是观世音菩萨的帮助。（出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》）
//////////提问：请问师兄怎样才能劳烦您替人治病呢？实体病或精神方面的。////////
回答：我于何年何月对何等人说过我有能力给人治病？但请公开揭发我如此恬不知耻的自我吹嘘；若我无此事，仁者何以如此诽谤于我。我自己偶有小恙，尚借经咒佛号之力及医生治疗，我自己写博文时常嗔怒，不晓得算不算精神病？如果你能治，给我治治，我付报酬，我给人治不了。
///////////拜八十八佛大忏悔文时特别明显，拜后几天各种倒霉。倒霉过后运气突然爆好。我渐渐发觉这就是重罪轻受，忍耐过去，福慧增长。///////////
回答：八十八佛忏和其他忏法不同，不仅仅能消除罪业，还能增长福报，这个福报是从八十八佛哪里礼拜而得到的。八十八佛忏，是普贤行愿品第一愿礼敬诸佛和第四愿忏悔罪业二者结合的产物，但是其他一些忏悔方法，只是有单纯忏悔功效；关于八十八佛忏悔法的殊胜之处，这是我要特别提醒大家的。而且，八十八佛忏最后又加入了普贤行愿品偈颂念诵，力度更加殊胜。