《南渡北归》之南渡有感

放假前，在张老师的热心帮助下，我拿到了7、8月份共读书目《南渡北归》，捧在手里份量沉沉。拆开——厚厚三本，1680页、2004千字。粗略翻阅，内容丰富、详实，是一部了解民国文化和抗日历史的佳作。

《南渡北归》共三部，《南渡》、《北归》、《离别》首部全景再现了20世纪中国学术大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨著，“他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌”，很多情节画面是自己在上学时历史课本中读到过的，或者说是从影视作品中了解到的，有些印象，但很模糊。然而对于书中所提及的一些大师之经历却闻所未闻，自己肤浅的了解暴露无遗，跟随团队中张老师三篇读后感的步伐，阅读了《南渡》，深沉而悲怆，算是对自己欠缺的历史知识的一个补充，由于水平有限，遂将感悟点滴，记录于下。

书的封面有一句话“大师远去再无大师”，何为大师？知否中这样解释道：大，唯有与天同大者方为大，所以大师要符合与道，与天，与地同大的先决条件。符合者即为大人大夫，天人合一者为君子，圣人。师，应该是答疑解惑者，大师即应该是解答，道，天，地，人之困惑者。大师应是自己对尊敬或仰慕的人的称呼。尊敬或仰慕的原因，是出于对方或者有丰富的学识，或者有高超的技艺，或者具有高尚的品格，亦或在人际圈中有较高的知名度。作者岳南书中所描述的大师们都有哪些呢？只有详阅书中文字方能知晓，那就先从序章——烽火照京都说起。

往事回首，时间从1937年七七卢沟桥事变开始，平静的古城在这炎热的夏天实时难耐……继之平津沦陷。

《南渡北归》的第一部，就是描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明，艰苦办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、中国营造学社等在抗日期间艰难跋涉的历程，可谓抗日文化苦旅!

人们常谈及的“英雄”争论不断，是时代造就英雄？还是英雄造就时代？其实结果怎样放眼于现在不再那么重要，很多人是用自己的行动来证明所做之事的伟大。书中描述，当初在北平夜幕中与梁思成分手的赵忠尧（清华大学物理系教授），把盛装镭的铅筒放在一个咸菜坛子里，夹杂在逃难的人群中向长沙进发。为躲避日本军人与伪军的盘查，他绞尽脑汁，昼伏夜行，一路风餐路宿，几乎丢掉了所有的行李，只有手中的咸菜坛子与他形影不离，双手磨出了道道血痕，破衣烂履、蓬头垢面的赵忠尧来到临时大学办事处报到时，被人误以为是个“乞丐”未加理睬。就是这位“乞丐”冒着生命危险抢救出这份关乎国家民族未来发展的科学珍宝。

岳南眼中的大师包括蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、梁思成、梁思永、李济、林徽因、金岳霖、冯友兰等，才华卓著，命运却坎坷!他们大多都有坚实的国学基础，青年留洋，在家国危难朝不保夕的困境里，依然坚持学术研究，可赞可叹。

书中收录大量的注释和考证资料，还原了很多历史真相:卢沟桥事件中的历史污点、张学良为何入关助蒋、二十九军兵败的原因、胡适的“忍痛求和”“易卜生主义”的由来……

读史使人明哲，大师们的忍耐、专注、坚持……太多品格值得我们学习，他们用灵魂撑起了民族脊梁，用知识照亮了国家前进方向，用思想拯救了国民灵魂，用情感丰富了漫漫人生。对于离去的大师心中不免有些遗憾，在后面的读书体会中再与大家分享。