有人说现在肉价太高是缺猪，请允许我不厚道地笑了，一直以来缺的是猪肉从来没缺过猪好吧，这是最浅显的道理。
有时候讲道理显得很苍白很憋屈，讲到最后有些语无伦次，可药品只看广告不看疗效，这是某些人的逻辑，而我们又是一个传统的不讲道理的社会，比如，你能跟长辈们讲道理吗？你能跟灵道讲道理吗？你能&&讲道理吗？在我们的逻辑里跟地位高的人讲道理的本身就是不讲道理。你跟太极马讲赚钱的道理，会被别人耻笑，因为他本身就代表道理。在一般人观念里，你跟人讲道理的本质证明你的重量不够，当你有了足够的重量，你本身就是道理了。
但处长喜欢写几句狗屁文章，无论咋地，总还是要摆事实讲道理，虽然俺不能代表道理，但逻辑性的规矩不可逾越，这大概是一个人行文的底线。
我们这一代人，见证了农耕社会向工业文明转型的全过程，并被时代所裹挟，似一叶扁舟在江湖中漂流，留不下的城市，回不去的故乡，有一种生活状态叫一直在路上。-这种一直在路上，既不能肯定是人往高处走，因为很多人走着走着走进了低处；也不能否定是随波逐流各安天命，因为在大变局的洪流中，个体是无法掌控自己命运的，即便如此，很多人还是在倔犟地拼搏，誓不低头永不认输。
农耕社会转入工业文明，从社会学角度来看，主要是由熟人社会向陌生人社会过渡的过程；由熟悉的乡村环境向陌生的城市迁徙的过程，处长经常调侃，在乡下我们放的是牛，进城后我们看的是楼。由于生活环境的改变，每个人的经历不同，对事物的理解不同，被有形无形的手撕扯着，把人以经济属性、郑智地位划分成三六九等，由于经历、所占有的资源及学识等等方面的差异，彼此间两极分化且逐渐拉大距离。因为所处的价层不同，即使原来亲密无间的小伙伴、同学、朋友，到了今天，因为价值观的撕裂，已经不是三观(官)、马湖并入古城那么简单了，人的斯响呈多元化发展，能触摸到的信息源千奇百样，对事物的理解深浅不一，能聊的也仅仅是虚无缥缈客套，一些触及皿感的东西大都心照不宣讳莫如深，能有一个灵魂相伴的人天下难觅，久而久之只能是渐行渐远渐无书。
场景一，
前段时间，安徽合肥一女子与家人一起去KTV唱歌，遭到一男子搭讪，后该男子与女子丈夫发生争执，遂叫来几个朋友对女子及其丈夫进行殴打，导致该女子身亡。从互不相识，到争吵殴打，前后很短的时间，一条鲜活的生命就这样永远地没了。
场景二，
红绿灯路口，后面一辆车拼命按喇叭，引起前车驾驶员不满，两人从动口理论到拳脚相向，直至各自头破血流。
场景三，
安徽铜陵周老师投江自尽事件，周老师的离去让人扼腕叹息，也折射出今日教育存在着结构性深层次的问题。
中层的焦虑，底层的无奈，不经意间火药味十足，谁也无法预测在某一个时间节点，因为一言不合，抑或无意识的一个举动就会引火烧身，甚至命丧九泉，这绝非危言耸听，这是社会转型中最沉重的代价，我曾经在很多文章中说过，警惕身边的老实人。精神类病因携带人数快速上涨，发病率逐年增加，这是可见而有形的表现形式，而另外还有一些骨子里精神层面的残障者，更需要敬而远之，发起疯来也是很可怕的。免于恐惧是一个人正常的生活状态，但与精神残障者同行，不知道你内心是什么感觉？厌恶抑或是敬而远之？当失去了被人教育的冲动和教育他人的欲望时，正应了那句渐行渐远渐无书。
鲁迅先生曾经给奴隶作过定义。
1，生于皇权时代
2，被压迫的人。
3，吃了苦无法反抗的人。
凡事皆因果，万事皆空唯因果不空，吃了苦无法反抗是奴隶，而在苦中找出乐趣的人叫奴才，奴隶是一种状态，而奴才是一种心态。
底层人的互害或你死我活的争斗，大部分都是鸡毛蒜皮的小事，因为所处的阶阶层决定了你能占有资源的多少，一部分人还是在为衣食住行犯愁，起早贪黑游走于社会的边缘，没有人在乎他们的生活感受和爱恨情仇，被漠视甚至被蔑视，由于长期的抑郁无法排解，一点火星就会令其粉身碎骨。恰恰是这种人，一边无奈的生存，常常漠视规则且狂妄自大，极具鲁迅先生笔下的阿Q和奴隶的定义，妄想自己姓赵太爷的赵，利益每天都在受损，却有桶致者的思维，在动物界也找不到这么弱智的东西(林语堂语)，这种人发起疯来也非常恐怖，其后果也极其严重。
亦如太监一样，从来不知道感谢给了他身体的父母，却千恩万谢割了他蛋蛋的皇帝，身体残疾并不可怕，可怕的是脑残无药医治。其实，这也是一种精神类疾病，是一种病入膏肓无法救治的病，几千年来未有改观，只不过在不同的时期有不同的叫法而已。也有一部分人患有另一种叫达克效应的病，这也是很难治愈的病态，目前还没找到有效的治疗方法。
做奴才笑话做奴隶的，自以为做奴才高人一等而沾沾自喜，是的，做人不需要资格，但做奴才的却需要条件，在大清朝如果是汉臣想做奴才也不够格，只有满臣才行，是不是觉得有些搞笑？因为我们站在今天的高度读历史，有些桥段不禁让人捧腹，但如果回到大清，自己何常不想做一个奴才？这也印证了当年剪辫子、放小脚为什么那么多人呼天抢地？好像天就要塌下来一样，他们(她们)内心不会仇恨让其裹小脚留辫子的人，反而更加仇恨为其打开枷锁的人。曾经的义和团今天依然存在，只不过换了个名字而已，动不动砸外国车，抵制外国货，表现出一副很爱&的嘴脸，其实不过是一个胆小如鼠见风使舵的孬种。
本文本来想写写多伦多超&&级&&跑&&车的事，但根据我的经验，这四个字很快会成为敏&&，所以只能前言不搭后语地东拉西扯，但本文的核心应该是，如果你没有硬八核超跑，谈爱&都不够资格，也可以理解为你不是满族人，想做奴才都还差一截。
喝酒、吹牛聊又鸡汤，谈现实将会是渐行渐远渐无书。
由于社会形态的改变，由于人类的进化演变，由于生活在快速变化的场景中，由于交通工具及联系方式的跃升，更是由于三观的不同，渐行渐远渐无书将成为常态。