又一次有朋友问，读道德经有什么用？文学就是才子佳人意淫的东西，没有物理化学数学这些学科的作用大。
这朋友把我给说“呵呵”了。
莫言在获得诺贝尔奖的发言的时候，说过一句话:“你们觉得无用的文学，正是他的大作用。”
可能我这朋友比较关心物质的享受，确实，他也是一个美食家和酒鬼，只是他可能忘了还有一个词叫“精神食粮”。
现代人更加注重纯粹的感知刺激，喜欢吃美食喝美酒看美颜享美色甚至滋滋于一些坊间八卦，乐此不疲，所以每天网上关注度最高的都是哪个明星又出事了，哪个名人又丑闻了。一个饭圈劈腿男，就可以霸屏，看看罗志祥事件的热度，真的有些为这个时代感到悲哀。
不过，尚好，看看我这不高的关注，浏览和分享，还是有一丝暖流心中掠过，世间最幸福的事，可能就是“人生路上我并不孤单，尚有同道在前行”的感觉吧！
回到我们的话题，今天给大家分享的是道德经第十八章俗薄——
先来看一下原文:
【原文】
大道废 ， 有仁义； 智慧出， 有大伪 ； 六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【译文】
大道废驰，就出现了仁义；智慧出现了，就产生了大伪；六亲不和，就产生了孝慈；国家昏乱，才出现了忠臣。
汉河上公和唐王弼的流传版本，都是这个原文。
当然了，也有人不认同这种观点。认为是流传中错失了部分文字，于是有人做了这样的解读:顺便把原文也给改了改。
如下:
【原文】
大道废，安有仁义？六亲不和，安有慈孝？国家混乱，安有正道？
这个一看就知道他想表达什么了？对不？
大道废弛，怎么会有仁义？六亲不和，怎么会有孝慈？国家昏暗动乱，怎么能有正臣？
用这种疑问句的逻辑关系，确实很好理解这段话了。不过这种口气怎么看都像一个涉世未深的愤青小老头的喷口，智慧如海的老子，应该不会这么简单直白的去表达这么重要的观点吧？
简单理解是最好的方式。老子是易文化的传播者，道德经是易的解读。这一点根源，一定不要忘了。
易文化有一个重要角度叫逆思维。也就是物极必反，福祸相依。从整篇道德经来看，有很多的章节都在应用这个思维方式，所以这一章应该也不例外。
大道废 ， 有仁义；
智慧出， 有大伪 ；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
四个层面写出了四种阴阳对立，互生共存的状况！大道不废，仁义不显，民风淳朴而自然！大道废驰，而德承之，人们开始尊崇有德之人，而道曰:不尚贤，不贵难得之货。而今崇德贵德，民相争名夺利，而巧智灵慧偿有建树，巧智灵慧为善则福，为恶则祸，祸以福现，故智慧出有大伪。看看现在各种各样打着冠冕堂皇的理由割韭菜的项目，资金盘，传销，高利贷，甚至很多赤裸裸的骗局，统统都是。
曾仕强教授讲易经智慧中，有一段讲刘伯温的智慧，就说过“讲话越是冠冕堂皇的人，人格越低劣，一定要小心他”。读了道德经这一章，就能明白曾教授此言有理啊！
而人情关系是中华文化的核心。很多人说这是腐朽的，封建的，坏的一面。其实这是极为片面的理解。难道人都不讲感情才对了吗？中华文化是易文化，任何事都有阴阳两面性，都是利弊同体，好坏并存，所以才有子思中庸思想的被推崇和认可。在中国的语言中你可以听到大量似乎自相矛盾的谚语，如何选择和使用，是非常考人的。所以一根筋的老外很难理解中国人的思想。
给你说点俗话听听:
说苦海无边，回头是岸；又说开弓没有回头箭！
说人往高处走；又说爬得高，摔得重！
说后生可畏；又说嘴上无毛，办事不牢！
说人不犯我，我不犯人；又说先下手为强，后下手遭殃！
说小心驶得万年船；又说撑死胆大的，饿死胆小的！
说兔子不吃窝边草；又说近水楼台先得月！
说三个臭皮匠，胜过诸葛亮；又说三个和尚没水喝！
说三百六十行，行行出状元；又说万般皆下品，唯有读书高！
说家事国事天下事，事事关心；又说老婆孩子热炕头！
说人不可貌相，海水不可斗量；又说人靠衣裳马靠鞍！
说青取之于蓝而胜于蓝；又说姜还是老的辣！
说青出于蓝而胜于蓝；又说姜还是老的辣！
说双喜临门；又说福无双进，祸不单行！
说不怕人不敬，就怕己不正；又说众口烁金，积毁销骨！
说一寸光阴一寸金；又说寸金难买寸光阴！
说书到用时方恨少；又说百无一用是书生！
说己所不欲，勿施于人；又说顺我者昌，逆我者亡！
说有缘千里来相会；又说不是冤家不聚头！
说量小非君子；又说无毒不丈夫！
说人挪活，树挪死；又说滚石不生苔，转业不生财！
说贫贱不能移！又说人贫志短，马瘦毛长！
说明人不做暗事；又说兵不厌诈！
说条条大路通罗马；又说一条道走到黑！
说买卖不成仁义在；又说亲兄弟，明算账！
说车到山前必有路；又说不撞南墙不回头！
说路不平有人铲，事不平有人管；又说自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
说出淤泥而不染；又说近朱者赤，近墨者黑！
说日久见人心；又说人心隔肚皮！
说人无远虑，必有近忧；又说今朝有酒今朝醉！
说善有善报，恶有恶报；又说人善被人欺，马善被人骑！
说宁为玉碎，不为瓦全；又说留得青山在，不怕没柴烧！
说得饶人处且饶人；又说纵虎归山，后患无穷，斩草要除根；
说瘦死的骆驼比马大；又说拔了毛的凤凰不如鸡！
说知无不言，言无不尽；又说交浅勿言深，沉默是金！
说金钱不是万能的；又说有钱能使鬼推磨！
说在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；又说夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
说退一步海阔天空；又说狭路相逢勇者胜！
你看，是不是一根筋的人已经迷茫了。
前几天看一个朋友在一个论坛下面回帖。那个版主说弟子规是糟粕，说什么“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”是在培养奴性。我那朋友回到:“好，希望你家孩子是——父母呼，听不见，父母命，懒得管，父母教，耳捂起，父母责，怼回去！”
看，我这为朋友以其人之道还治其人之身，你极左，他就用极右让你看到错误观点的荒谬性。
而本章的意思也是一样。很多人说，家庭不合了，才会讲孝慈，国家昏乱了，才会有忠臣。其实家庭和睦，也依然有孝慈，国家和平昌盛也自然有忠臣。就好比瘟疫没来的时候，其实也是有很多人戴口罩的，只是人们并不关注罢了。瘟疫来了，突然口罩就成为了火爆的明星。因为人们意识到他的重要性了而已。同理，瘟疫没来的时候，人们也是洗手的，讲卫生的。
我们这时候觉得口罩重要了，是因为他紧缺了。那如果人人讲法的时候，是不是法已经太不公了？人人讲义的时候，义已泯了？人人讲仁爱的时候，人心之爱已经在崩溃边缘了？
我们走路俗话说:人越缺少什么，就越爱表现什么。比如穷人爱显富，富人偏装穷，丑女多作怪，美女很淡定，咬人的狗不叫唤，胆小的狗狂汪汪。貌似很适合来解读道德经的这一章节呢。
所以，流俗浅薄，不堪入道，虽道不远人，百姓日用而不知。
这一章老子给我们的智慧是:逆向思维，有时候更能让我们看清真相和找到力量！！！
