道德经第五十三章 大道甚夷，而人好径

使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。

大道甚夷[3]，而人好径[4]。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文彩[5]，带利剑，厌[6]饮食，财货有余。

是为盗夸[7]。

非道也哉。

注释

[1]介然有知：稍有所知。

[2]施：同迤，逶迤，引申为歧路、邪路。

[3]夷：平坦。

[4]径：邪径，歪门邪道。

[5]文彩：刺绣的服装。

[6]厌：饱足。

[7]盗夸（竽）：大盗、盗魁。

译文

假使我稍有些知识，走在大道之上，我就会行无为，生怕所行妨碍大道而步入邪路。

大道平坦，但君主却偏爱走邪径。

朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚。

却身穿锦绣衣服，佩锋利宝剑，饱吃美食，财物富足有余。

这就是强盗头子的行为。

此行为不合大道。

前人校注

人生虚静，纤毫有知，则介然于怀，便不虚静矣。不虚静则道不居之，安能致和？

——范应元

道本简易，由人之好凿，故失道。

——司马光

大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。

——苏辙

失道之国，好察近而遗远，逐末而忘本。故视其朝若修治，而察其民实贫困。

——司马光

凡物不以其道得之则皆邪也，邪则为盗也。夸而不以其道得之，窃位也，故举非道以明非道，则皆盗贼也。

——王弼

此言世衰道微，人心不古，而极叹道之难行也。民好径，则教化衰。教化衰，则好愈甚。好愈甚，则法益严。故朝甚除（腐败）。

——憨山德清