如果你是个常人眼里自私的人, 那么道金斯这本自私的基因再适合不过你了, 如果你是个经常无私奉献的人, 那么这本书你同样需要一读.
因为读完这本书, 你才能明白自私的人是如何一点一点从这个世界上被自然选择所消灭, 而无私利他的人又是如何一点一点使得物种进步.
道金斯在书中提出了几个重磅的观点, 这在1976年里引起了轩然大波, 直到今天, 如果你未曾读过道金斯的著作, 或不曾关注过达尔文主义和进化论的学术研究, 那么可以肯定的说, 这本书还是会在你的脑海里兴风作浪, 让你读完一时无法平静.
他的观点主要在于, 自然选择发生在基因, 而不是人们通常认为的个体, 甚至是类群.
这也是这本书开始后着重笔墨攻击的对象, 道金斯毫不留情的用简洁明了的逻辑和生动形象的类比, 弹无虚发的整体打击了支持类群选择学说的同行们. 我们人类站在今天的生物成就高度, 是很难去理解几百万年前基因是采取了什么样的策略才能得以繁殖进化.
已经有幸活在健全社会当中的我们, 理所应当的将群体道德, 群体约束, 群体利益等概念强加于生物的进化原因之中, 就好像非要用比特率来解释和描述飞鸽传书的传输速率, 只会得个牛头不对马嘴.
事实上在生物早期发展阶段, 如果在一个以群体利益为终极追求的集体中, 所以个体都本能的做着利他行为, 而这时如果有某个个体突变出自私的行为, 它在这个群体中会享受到无与伦比的优势, 不论是它可以有更多交配的机会, 或是有更有利的条件来抚养后代, 自然地会将他的基因更好的传递下去. 而也是道金斯在书中描述的事实, 动物会进化出欺骗与检测欺骗的功能. 继续上面的例子, 由于这种自私的基因有了得天独厚的条件传承自己, 这个本来无私利他的群体里多了许多自私自利的个体, 这时出现的情况往往是双方如何通过进化来更好的保护自己的权益.
我们在这里谈论"利他"或"自私"仅仅是我们人类给予这两种生存策略的名称, 但实际上策略就是策略, 有效的就是好的, 无效的就是坏的. 当保持利他的群体可以成功分辨自私自利者的欺骗行为, 自私自利者只好进化更复杂的欺骗行为或接受在自然界消失的命运, 反之亦然. 似乎这样的结果往往逃避不了一个群体的覆灭, 但道金斯通过引入进化稳定策略来解答这个问题.
进化稳定策略是一个抽象的概念, 因为便于阐述, 道金斯在书中往往通过一个群体当中的两种基因, 两种性别, 或着干脆就用两种生物来进行博弈.
事实上达成这种进化稳定策略往往需要主客观, 内外部的协调统一.
橘生淮南则为橘, 生淮北则为枳. 一个种群或多个种群达成进化稳定策略的条件是极其复杂多变的, 但是回顾历史的话, 我们可以发现, 实际的情况只能一分为二, 要么达成进化稳定策略, 要么灭绝. 这种进化稳定策略帮助了一片区域内, 哪怕是敌对的物种之间的稳定进化, 举个例子, 狮子和羚羊之间就属于进化稳定状态, 当狮子第一次遇到羚羊时, 很多的羚羊被捕杀了, 幸存下来的羚羊无疑有着矫健灵活的基因, 随着狮子群体的增大, 羚羊日益快速灵巧, 很多的狮子被活活饿死, 而活下来的狮子不是成功忍饥挨饿, 就是有着独特的捕猎技巧. 刚好进化的羚羊也繁殖的越来越多供进化的狮子享用, 以此周而复始.
听上去很简单, 但实际上这个时间跨度极长, 其他客观因素如环境, 食物链等也会不同程度的影响进化稳定. 但道金斯指出进化稳定策略是基因层面一定会达到的, 不然这种基因就活该被淘汰掉.
道金斯对生物以及基因的解读看上去似乎有些不近人情, 但恰好这也是作者想表达的, 我们不应该依靠剖析高度发达的人类社会群体来试图找寻远古单细胞生物的进化策略和趋势, 而是应该分割再分割, 像物理学中对"上帝粒子"的追求一般去追求进化论的构成粒子. 道金斯给出了他所在时代最令人满意的答卷, 《自私的基因》客观公正的阐述了道金斯及他的一系列同僚所发现的生物进化规律, 以及其潜在的自然选择原理及动力, 如果你是个唯物主义者, 那么这本书将帮助你理解自己的构造, 甚至可以引发出自己该如何定位自己在进化史当中的地位这样的深度思考.
我们也可以通过自私的基因这种理论依据, 去分析和解答当今社会当中的存在的各种社会现象, 比如出轨, 比如拖延. 当然还有些更为复杂的情形比如同性恋, 独身主义等, 道金斯给出了他对这些问题的可能性解答, 但实际上这些问题仍有待我们去进一步学习, 科技进一步发展才有可能得到答案.