与‘’结识，缘于两次偶然。
年初时偶然看到不错的文章是来自‘’，于是下载了手机版并注册了帐号。工作很忙，好久都忘了去看。又一次偶然看到简文，才回到认真品读，发现有很多的、各个年龄层的简友文笔都很好，真情、真意、真才气。忍不住关注了一些朋友，然后，象个小姑娘似的期待回音。不会发文，特意的请教了简友‘陌上红裙’！选她，因为发现她文里的家乡也是我的故乡，总觉得文字也亲切了起来。10月6日开始正式发文，至今正好月余。
悄悄的，我在‘’中体验着一种简单的快乐。和更多的简友通了对话，除了向大家学习及完成读书、写字、记录生活的目标外，也希望在这里能找到一种先淡后浓，先疏后亲，先达后近的简单友情，以一种说文解字的方式。
某日，忽然在首页推荐里看到一篇文《*老师，真的离开了吗？》，因为我一向对从事‘教师’这个职业的人有着一份格外的尊重，以为是那种情况，便点开看了。可看后有点蒙圈，新来乍到，并不知道‘’发生了什么。后来陆续又看到一些描述纷纷扰扰的文章，居然很多在首页推荐。更是奇怪了，我以往看网站文章、小说都会优先选择首页推荐，因为精品才有资格出现在第一版块才对，但为何‘’不是？到底发生了什么，其实一点也不想知道，但随随便便就入眼的争执和讨论还是看明白了几分，这里不予置评。
今天，‘’写文满月了，只想说一说我曾经亲眼目睹的那一方净土的故事。
母亲一生笃信佛教，姐妹之中只有我肯随她参拜大小的庙宇。倒不是我对佛法有多少认识，只是少年时确是怀了一个“读万卷书、行万里路”的梦。离家不远，有一座较大的庙宇，寺庙大门依山面水，风景很秀丽，而且有些历史，传说是唐朝时留下的古庙。因为最大的殿座落在**山（此处不便言明）九连峰峰顶上，的确有坐镇一方的气派，母亲常去那里烧香拜佛、祈福还愿，跟庙里的师傅都很熟悉。很突然的，在一个冬天，庙里所有的师傅全部被迁出了这个他们依靠了多年的家，搬到离这里大约有40多公里处一个村子外的小庙里。
那一年春节，母亲买了很多礼品，带着我去了这座后来让我记的“刻骨铭心”的“大善寺”。趁着大人攀谈的功夫，我四处闲逛，仔细的打量着这座不起眼的小庙。忽然，大殿里门柱上的对联引起了我的好奇，一边是“无故逐我下山”，另一边“世上岂有真理”，横批竟然是“还我公道”。我悄悄的坐回母亲身边，听师傅们闲聊，这才知道事情的始末。原来是县里一位曾经掌握实权，现在退居“二线”后专管寺庙的领导非常看好古庙的发展，将他在外省的一个和尚亲戚及他小庙里所有的人全都迁到了这里。想不到的是，他竟将原来庙里的人一个不留的全部撵了出去。就这样“大善寺”里怨气冲天，痛骂的、主张上告的、和着念“大慈大悲”“阿弥陀佛”的声音此起彼伏。一位在古庙里渡过大半生岁月的师傅五修说到动情处，不禁老泪纵横。
那一刻，我感受到了一种悲愤，回家后，我忍不住被压抑的心情写下了《一方净土》的作文，学校征文比赛时交了上去。没多久，老师将我叫到办公室，对我说：你写的很好，真的想给你投出去，可是又不方便。我笑了笑，终究不过是在发泄一种不吐不快的情绪而已。
那件事，后来当然不了了之了，自古民不与官斗，何况出家无根之人，师傅们就在大善寺安了家。
再之后，母亲为了道义，“舍近求远”。并且去的更勤了，和原先大善寺的老当家师太也处的象母女一样。母亲告诉我，老师太是个苦命的女人，年纪轻轻的死了丈夫，因为夫家不容，为了活命，她只好出家当了尼姑。文化大革命期间，破四旧，红卫兵砸了佛像、拆了庙宇。将庙里的师傅全都遣走了，老师太无处可去，躲在庙旁的野蒿地里三天三夜，等人散了，又偷偷回到了只剩四壁墙的土房里。后来，一路化缘，苦挨了七八年才建了这座大善寺，这才有了养老栖身之所。师太曾对我说过：别看我这庙小，这里的一砖一瓦都是我亲手建起来的，这“大善”也是天下好心人给的。看着这位风烛残年的老人，我忍不住喊了一声“奶奶”。老人的泪涌了出来，对我说：傻丫头，我是出家人啊，出家即无家，你还是叫我师太吧！
因为学习紧张，大概有一年多没有跟母亲去庙里了，一次母亲回来，心情很不好，我问她怎么了，她才说：你学习紧没告诉你，其实五修师傅和老师太一直处的不好，五修师傅他们人多，不愿让老师太当家，师太一生刚强，又受不得他们冷言冷语的，现在矛盾越来越大了。我一听就跳了起来：什么，有没有搞错，五修师傅他们怎么能这样，当初是谁收留他们的，那是老师太的家，他们凭什么来抢。母亲只是摇摇头：没有办法劝了，一去就听他们叽叽咕咕的说她这不好、那不好的，我看师太老了，生了病床前也需要有个人服侍的，只好还陪着笑脸，说几句好话，不然我也是不想进那个门了。我哑然了，这就是人类吗？真的是有人的地方就有争斗，有人的地方就有倾轧，不论是出家无家还是出世入世，我心中的一方净土为什么也看不到一丝纯净。师太就在与病痛的折磨和这样的争斗中走了，享年83岁。后来，我再也没有踏进这个门一步。
可是，更让我压抑的居然不是大善寺上演的争斗，和古庙的故事比起来，大善寺依然还算干净。
自从师太过世后，我大概有三四年没有去过什么寺庙了。上高二时学校组织春游，班主任是个比我们大不了六七岁的学生小老师。他开玩笑说：咱们穷老师、穷学生的去哪儿玩呀，你们这儿不是有现成的国家森林公园吗？咱们就去那晃晃。我知道他说的是那座已被开发出来的古庙。心里一动，想一想当初那位领导不是很看重那儿的发展吗，还真的想知道现如今是什么样了。坐车也就15分钟左右的路程，还没走下车，就被庙门前热闹的场景给震住了，还真是今时不同往日，山脚下的小庙门已被高大的门楼替代，典型的大庙风范，两座威风凛凛白玉狮子张大了嘴巴，四只铜铃眼炯炯的盯着八方来客。门前的小车居然排了好几排，不年不节的也还有这么多人来玩，可想是颇有些知名度了。站在门前往上看，从山脚到山顶，郁郁葱葱的松柏间掩映着一座座楼阁的一角，不用说，后来一定又增盖了不少间大殿。门前竖立的“国家森林公园”的木牌制作的格外招眼，不奇怪，他们打出的就是名牌效应，另一个巨幅的游览图上标识的是这座古庙曾经的历史及整个园区的游览路线。可笑的是，这也是我生长了十几年的地方，我竟不知道他们说的蝴蝶谷、清泉涧在哪儿。买了门票，进了第一道大门，水泥路铺整的很好，不由得跟老师介绍说：我带你们去绿竹林看一看，那里有好多“名家”“到此一游”的留言呢，很快沿着山路到了我曾经最爱的那个小山坡前，只是那一地的青草黄花已无踪影，山坡上盖满了一座座小小的木屋。我问同学，你们知道这是什么时候盖的吗，干吗的呀？同学中有人说：听讲这是给一些老干部来度假住的。后来，我们一行人继续往上走，进了二道大门里，大殿、二殿、偏殿加香客房、斋饭厅、诵经室、纪念品专柜等等、这里确实已经找不到当年一丝丝的影子了。除了这山、这水是我熟识的，其余的我和外面游客一样，对这里感到陌生。
后来，父亲徒弟的战友利用五一休假的时间从江苏赶到这里来探望朋友，点名要我的师兄带他到庙里去玩。师兄很勉强，不愿去，他战友还非去不可，直说是慕名而来，一定要去见识一下。看着师兄别扭的样子，我就觉得奇怪，不过也没问他，只道是老实木讷的他不喜欢玩呢。
参加工作接触的人多了，渐渐的听到了一些古庙的传闻，但是不敢相信，虽然我已经不把这样的庙宇当作什么佛教圣地，但必竟还是出家人清修的地方。直到一同事的家里出了事，她姐夫和父亲在同一天，在同一个地点被派出所的扫黄打淫组给抓了，一人罚款五千，这个地点就是古庙的小木屋。单位就象是炸了锅似的热议这件事，有人开玩笑说，知道那里的事多，翁婿俩一起被抓倒真是一个大笑话。这个同事差点没有崩溃掉。我也觉得我所执着的那个精神世界完全塌了，我所渴求的一方净土竟是这样一个藏污纳垢的肮脏地方。那一次，我以为小木屋就此会被彻底的拆除，结果听到了一个让我更接受不了的事实，派出所扫黄不关点，为什么，就为钱，而且是和这庙里的人有勾结。小木屋的秘密已是公开的秘密，以前人们说起它还多少有点不好意思，用词也很隐晦，现在反而是公开的、大声的说了，听着单位男同事当着女同志的面大声的说小木屋又来了一个俄罗斯的金发美女之类的话，心里真的象吞下了一个苍蝇似的恶心。
我越来越沉默，认识我的人都说我是个老实木讷不爱说话没有趣味的人。其实，我是收起了我的锐利和锋芒，因为在这样的红尘中，做个不聪明的女人比较容易保护自己。我将自己隔离在了红尘之外，也是隔离在了危险和伤害之外。我信奉君子之道，老师太与人为善的心一直刻在我的内心深处，但我更明白什么叫君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠的道理。
值得庆幸的是古庙的小木屋最后终于被铲了个干净，往日的佛音、香火又袅袅的飘起，轻轻的现在世人眼前，又轻轻的散去。五修师傅在老师太去后又陷入了另一场战斗，最终也离开了大善寺，选了离大镇路口不太远地方，拿半生积蓄盖了三大间房供着他自己的香火，也引的香客不断，余生无忧。至此改名‘五休’，我心里觉得这名改的倒也算是恰当。
好似没来由想起了这些往事。
再一想，这世界上的事情还不都是由心而生，由心而灭的。无法释怀的原由怕是因为心里曾有的梦想和牵挂！
‘’是个很好的写作平台，不论它怎样变革，我相信它的初衷就是给大家，一个能学习、记录生活、展示才华，能传承中国传统文化和对人生哲学思考的地方，特别是青年朋友们。现在是网络时代，有很多的网站奉行着娱乐至上，八卦、明星报道满天的飞。在‘’，在给被大众文化淹溺着的当今读书界、文化界留一小块净土，也为今天人文精神的重建尽了一份它自己的努力，无疑，有意义，有价值！（断章取意自季羡林先生在《禅趣人生》的话语）
因为喜欢，我在‘’中书写情怀；因为喜欢，我在‘’中坦露心声；因为喜欢，我对‘’抱有希望。
如果现实中找不到那一方净土，我希望所有的‘’朋友都来维护这个空间里的纯净，不想再见到倾轧，不想再见到争斗。希望有更多的好文章出现在首页推荐。因为比起我自己的胡言乱语，我更喜欢欣赏大家的美文，哪怕是说教，只要有道理！
我们大都是平凡的人，“打破生死关、参破名利场”对于我们来说不是易事，我们来这里也不过是抒发情怀、抒遣心中的郁闷，也许我们没有大手笔说唐说宋，也许我们没有大智慧大彻大悟，但一笔写出，便是作手，有真诚的而酣畅淋漓的书写就已经足够。宁静而致远，淡泊而明志！
佛家说：过去事，丢掉一节是一节；现在事，了去一节是一节；未来事，省去一节是一节。也许不是全对，但这世上的很多标准是掌握在自己手里、自己心里的。
希望一切从心开始！希望‘’有更美好的明天！
