第三章 两周时期舞蹈的发展与变革1（西周）

（西周： 约公元前1046——公元前771年）
（东周 ： 公元前770年——公元前221年）
先来背一背朝代歌吧，夏商与西周，东周分两段，春秋与战国 。

周朝本来是商人的诸侯国，后来姬发一举灭商，建立周朝，史称西周。此时已经从奴隶制变成了封建领主制，（君主是最大的领主），相传周朝是奉天命而伐纣，所以那时的神权统治也慢慢的的转变成了王权统治，一切为了君主服务，因此周公旦特意制定了礼乐制度 被历代封建王朝奉为神圣的先王之乐。

一 强化舞蹈的教化和政治作用

周公旦制礼作乐，历史上著名的《六舞》（或称《六代舞》），《小舞》（或称《六小舞》）都是在这时编排整理加工的。并且把这些乐舞作为教育“国子”的课程之一。

《六舞》：包括
《云门大卷》(或《云门》)——祭祀天神
《大咸》（或作《咸池》）——祭祀地神
《大韶》（或作《韶》《九韶》《萧韶》等）——祭祀四望
《大夏》——祭祀山川
《大濩》——祭祀先妣
前五个是前代遗存的，歌颂各氏族首领为内容的乐舞。

《大武》：歌颂武王伐纣胜利为内容的 “武舞” ——祭祀先祖

政治作用

周代利用乐舞的特殊性，有效的为统治阶级服务，加强等级观念，区分上下尊卑，都以乐舞作为其标志之一。

l例如： 天子乐用八佾（64人），诸侯用六佾（一说36人，一说48人），大夫用四佾（一说16人，一说32人），士用二佾（一说4人，一说16人）

周初制定的《小舞》（又称《六小舞》），是教育少年“国子”（贵族少年子弟）的必修课。由“掌国学之政”的乐师任教。《小舞》同时又是周代著名的祭祀舞蹈。
他不是照搬某些原始舞蹈，而是经过整理的，规范化的继承前代的舞蹈。

《小舞》（六小舞）
《帗舞》：舞者手执全羽或者五彩缯（丝绸）而舞。用于祭祀社稷（土神和谷神，也是古代国家权力的象征）。
《羽舞》：舞者执折羽（可能是半分开的羽毛）而舞，有如滇族的羽舞。用于祭祀宗庙或四方神。
《皇舞》：舞者戴羽帽，身穿翡翠羽衣，或执五彩羽而舞。用于祭祀四方神或求雨。
《旄舞》：舞者执牦牛尾（用牛尾装饰的舞具）而舞。用于辟雍（周王朝的大学）祭礼。
《干舞》：舞者执盾而舞。用于兵事或祭山川。
《人舞》：不执舞具，徒手而舞，“以手袖为威仪”。用于祭祀星辰或宗庙。

周代用于教育贵族子弟的，还有《舞勺》，《舞象》。

《周礼'乐师》注：“谓以年幼少时教之舞，内则曰：十三舞勺（文舞，乐器），成童舞象（武舞，武器），二十舞《大夏》”。

周代制定的礼乐制度，被历代封建王朝所承袭，形成了一套“雅乐”体系。创立不久，在春秋战国时期“礼崩乐坏”。但是在两千多年漫长的封建社会一直被视为“正声”，宗庙祭祀乐起源于中国儒家思想，流传到韩国，现在其他的国家和地区已失传，唯独韩国迄今保留原样。