7.16 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
“加”，通“假”，假如多给我几年，五十岁就开始学《周易》，就能够没有大的过失了。
这一段，《史记·孔子世家》有记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》（tuàn）、《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”
孔子晚年喜欢钻研《周易》，详细注解了《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。他读《周易》，韦编三绝。韦编，是把竹简穿起来的熟牛皮条，他把书简都翻烂了，牛皮条断了多次。他说，老了，如果多给我几年，我对《易经》的文辞和义理，就更能充分理解掌握了。“彬彬”，前面我们解读过，是掺杂均匀的样子，文质彬彬，文辞和义理都通了。
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先简单的回顾一下昨天我们学习到的内容。
孔子就像前面提到的他最得意的首席弟子颜回一样，能够君子固穷，安贫乐道，粗茶淡饭，喝凉水，把胳膊当枕头睡觉，条件很艰苦，但是依然乐在其中，不耽误自己追求仁，追求道。
孔老夫子自己也渴望富且贵，但是他的富和贵一定是通过正当手段得到的，如果不是正当手段得到的富和贵，就像浮云一样，不是他想要的，他也不屑于去做。
今天我们讲这一章，让大家初步了解一下《易经》，说起来，以前我也没有很深入的研究过，只是偶尔的会看一看。
我相信通过这一章学习，说不定我就能够认真的去学了，也希望大家通过今天这一章也对《周易》有一点点理解，好好的接触一下，说不定你的人生从此改变了。
先看原文。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
这里面的“加”通“假”，就是说假如多给我几年，其实我觉得应该是提前几年，从50就开始学习《易经》的话，我就可以做到没有大的过失，人生就不会出现大的问题。
先说一说，对于这一段话的理解。
有的人说这是孔子四十来岁，不到50的时候说的，南怀瑾老先生就持此论。
但我认为不对，如果说他还没有开始学《易经》，他是不会说出这样的话来的。
因为我们对自己不了解，没有实践过，没有切身体会的东西，是无法对它五体投地的。
只有说像我们学《论语》，现在已经渐入佳境了，你才能够感受到它的好处，说起话来才那么理直气壮，对不对？
因此这个应该是他在70岁左右（他活了73岁）的时候，已经对《易经》特别了解了，特别熟悉了，发出的感慨：“我要是能够早几年学就更好了”。
为什么呢？大家知道，50多岁的时候，孔子带着弟子周游列国十多年，吃了无数的苦，受了无数的罪，经历了很多人生波折。
他精研《易经》以后才发现很多道理，其实《易经》上已经说的很明白了，就不需要自己再费那么多的劲，吃那么多亏，才悟透了。
其实，这也是提醒我们有那么多好书，有那么多前人的经验，我们应该多读书，多学习。
这样的话我们就会少吃亏，少上当，就会少犯错误，当然更包括大祸了。
另外一个就是“加我数年”，是提前几年呢，还是多给我几年呢？华杉和樊登都说多给我几年。我觉得这里应该是提前几年，这样的话前后才通顺。
如果是多给我几年的话，就不是50就开始学《易》了，这样我认为更加通畅，不过这没关系，大家知道大体意思就可以了哈。
这一段，《史记·孔子世家》有记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》（tuàn）、《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”
就先来解释这段话，这段话是对我们这一段原文的解释，那再把这一段我们好好解释解释，大家就明白了。
孔子晚年喜欢钻研《周易》，详细注解了《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。他读《周易》，是韦编三绝。
韦编三绝是什么意思啊？就是过去没有纸，怎么记录呢？用竹子一条一条的做成竹简，在上面写字，竹简用牛皮条穿起来。然后好多一铺开，就是一卷。
所以说，过去我们为什么中国用文言文，那就是因为不方便。所以说能减则减，像《道德经》才5000多字，《中庸》才3000多字，《大学》才1800多字，《论语》字也不是特别多，《易经》也不多，就是因为没法像我们这样长篇大论，没法保存。
就是孔子喜欢易经，把记载《易经》的竹简，翻来覆去地读，读到最后这个牛皮条断了，再接上，又断了，再接上，反复多次。
中国古代，三是约数，表示多，比如说三思而后行，不是指的是就是三次，而是多次思考，那这里也是多次，把这个牛皮条都给翻断了。
就相当于我们现在读书对于一本书爱不释手，上面又是注释又是画横线，又是写东西，最后不成样子了，是一个道理，就是把书都翻烂了，可见对它的喜爱程度。
孔子说，提前几年像这样学习，那么我对《易经》的文辞和义理就能更加充分的理解和掌握了。
前面我们提过“文质彬彬，然后君子”。彬彬是什么意思？就是搀杂均匀，其实也就是内在和外在完美结合。也就是对《易经》的理解和践行，能够完美地结合起来，我是这样理解的。
也就是说，他说这话的时候已经到了晚年啦，有点感慨要早早学习，50岁就开始学。
大家知道吗？大哥马上就50了，虚岁的话明年就50，周岁后年，总而言之现在学应该还不算晚，因为孔子还希望能够50岁就开始学呢。
我们这些战友大部分都很年轻，你像慎独，才大一学生，才十八九岁，你们那么早就能开始学习，简直是不能再棒了！
有时间有机会的话可以好好的去读读《易经》，当然了原文我们是读不懂的，找一些经典的解读的书，好好的跟一下学习，不要贪多，不要求快，可以先通览一遍什么意思，然后慢慢琢磨，遇到事的时候对照一下。
孔子说十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命。
就是说50是一个非常重要的年份，大家知道吗？中国规定，国家领导人，主席，不能低于55。人经验最丰富，阅历最丰富，包括各种能力，能力最好的时候是什么时候？就是50到60。
现在由于条件更好了，可以说到70，甚至更多，该经历的都经历了，该读的书都读了，有丰富的阅历和人生经验，这个时候来管理、治理，应该是最好的。
而不是说我们到这个岁数了，反而不行啦，不是这样的。人老了是一宝，岁数越大，如果这个人足够聪明智慧的话，那么他的经验越丰富。
《周易》是至命之书，什么意思啊？就是最高等级的书。
给大家讲一讲《易经》，它分为三个版本，一个是《连山易》，一个是《归藏易》，一个是《周易》。
《连山易》和《归藏易》早就失传了，那么流传下来的版本就是《周易》。
《周易》是谁做的呢？应该是上古文化的集大成，不是某一个人做的。
但是《周易》之所以称为《周易》，就是因为它与周文王密切相关。大家知道吗？周文王去见纣王的时候，被纣王囚禁了七年。在这七年里面，周文王在被关大狱的情况下开始做的《周易》。对人生的各种可能性进行推演，才有了周易。
中国的伏羲，大家都知道吧？伏羲先画了八个单卦，重叠组成了64卦，然后周文王在此基础上写的卦辞和爻辞。
周文王在那么艰苦的条件下没有沉沦，没有自怨自艾，而是利用这些时间为这些卦写好了卦辞和爻辞，也就是推演各种情况变化的可能性，以及每一种情况下，我们应该去如何应对。
可以说天地人事变化的各种可能性都被其总结出来了。
君子居则观其象，动则观其变，把事物的表现与本质以及变化规律，都总结提炼出来，成了64卦，384爻。
给大家简单普及一下，易经里分爻，这个爻，就是我们看到的那个长横和断横。
一个卦，分为六个爻，你比如说，这个乾卦全部是长横，六个都是长横是乾卦，长横就是阳爻。
两个断横，这个是阴爻。六个全阴，六个断横是坤卦。
这个卦怎么看呢？我也不是很懂，给大家简单解释一下，就是从下往上。第一个是初爻，第二个是二爻，第三个是三爻，第四个是四爻，第五是五爻，第六个是上爻。
如果具体的卦象里面还有另外的分，还有另外的说法。
这里按照华杉给举个例子，就是乾卦，给大家简单的解释一下。
乾卦的初九，因为阳爻是九，阴爻应该是六。
初爻，潜龙勿用，什么意思呢？就是龙在深渊里藏着，事物才刚开始，不要急于轻举妄动。也就是我们在实力还比较弱小的时候，还不够强大的时候，千万注意要做潜龙。不要急着出来显摆自己有多牛逼，多厉害，那是不行的，抓紧提升实力，才是第一位的。
九二也就是二爻，见龙在田，利见大人。就是你已经有了一定的功力了，有一定的积累了，这个时候可以出现，开始崭露头角了，才华为人所知，这个时候很重要的一点就是遇贵人，能够得到贵人的栽培和帮助。
就比如说我们现在能够找着好老师给我们做指点，跟着好老师学习，跟着好书去阅读，见牛人，得贵人相助，就是这个意思。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。就是当我们事业有小成了，取得一点小成绩了，千万注意不要骄傲，要继续奋斗，保持谦虚谨慎小心，这样的话，我们才不至于出大问题。
九四，或跃在渊，无咎。就是到了关键节点，这个时候要么一跃而起，龙腾九天。要么可能会受到打击，这个时候怎么办呢？要挺住，到了人生拐点，一定要挺住，能上去最好，上不去你要保持一颗平常心，不能因为一次打击，就直接沉沦了。
九五，龙飞在天，利见大人。意思是我们真正的成功了，如日中天，大功告成了。接触高等级的人，可以与相当层次的人平起平坐了。
上九（乾卦第六爻）也就是最上面一个爻，叫亢龙有悔。
龙飞过高，物极必反，慎之慎之。意思是我们一旦要是到了最高的位置，你要注意了，人成功了以后，千万不能洋洋得意。这个时候就要出问题了，就像我们登山到了山顶上，你还怎么往上登，再往前走就下坡路了，还能一直好吗？要注意，不要盲目自信，当心不小心一下子摔下来，万劫不复，心里要有数。
大家看看这一个乾卦，这么一解释，对于我们人生，从低到高，你遇到事情，什么时候该怎么办，是不是就已经很清晰了？
那这个卦，乾卦，全部是阳，是不是好？也不是。最好的卦不是乾卦，是什么卦？是谦卦。
谦卦是六十四个卦中最好的一个卦（谦谦君子）。
易经里面有64卦，其实就是人的生活境遇中可能会遇到的64种情况，每一卦又有六个爻，这样的话一共是384爻，表现着不同的状态。
在这些状态中，你可以在你所处的境遇里找到你正处在的那个状态，在这个境遇目前这种状态下，你该怎么办？易经就提供了一个思考的路径和行动指南。
你要是真把这些弄通了，弄明白了，那你真的是可以少犯错。
为什么呢？因为在这种情况下，下一步可能的发展就已经提前告诉你了，如果你认真地去研习，就知道自己应该怎么办了。
而不是说我一看到人生到低谷了，那我就认为自己就直接不行了。否极泰来，这也是《易经》里讲的，就是人到了最低点，就不能再低了，该反弹了。
得意到最高了，要注意了，要下降了，就提前告诉我们下一步该怎么办。出了什么情况，就不至于茫然无措，以为这是不变的。不对！易经就是告诉我们，这个世界唯一不变的就是变化。
所以说，你要读会《易经》，就能够预测人生。
很多人用《易经》来占卜，来算卦，算人生算命运。
我们这里的王慧，她就现在就在学《易经》就能够打卦。
如果说我们真的精通《易经》的话，是真的可以算的，大家不信可以试一试，你找人给算一卦，说不定就差不多能够说出你的状态。
但是记住这是给我们做指导的，不是让我们迷信的。他说下一步怎么样，就一定怎么样吗？不是的，你不做，一切都白扯。
记住这些都是给我们提供指导的，具体人生的命运是可以改变的，怎么改变？依理而行，依道而行，一定会越来越好。
《易经》是群经之首，大家都知道五经《诗》、《书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，这是五经，《周易》是五经之首。后来又有了儒家13经，不管有多少经，《易经》都是第一经，是天下第一经，百经之王。
可以说诸子百家基本上都是从《易经》这里面找到其中的一个道理，发展出来，自成门派的。
关于《易经》可以说的东西真的是太多了，抽个时间我就曾仕强老先生讲的曾国藩的这一生的卦象（乾卦转蹇卦，最后是恒卦），给大家好好讲一讲，结合曾国藩的一生，用他的那个卦给大家解读一下，我也一块学习学习。
好了，今天就说到这里，让大家对《易经》有一个简单的了解，也希望大家因此而对《易经》感兴趣。
明天我们来继续解读下一章。
子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。
说的是什么呢？读书、写作、朗诵是学习的三大功夫，与我们也是密切相关，明天早晨一定要好好听。