作者：枢机道人
你或许也会有这些问题：
冥界、阴间、地狱、地府都是一个地方吗？冥界是多大的范围？
阎王爷和地藏王谁是冥界老大哥？地府到底是谁管事儿？
魂归泰山是怎么回事？不是去地府么怎么去泰山了？
五方鬼帝是五个人吗？怎么又出来一个层级？
地狱有多少层？
地府经济通货膨胀吗？
怎么烧纸给逝去的先辈他们收到的多呢？
上次讲一些幽冥界的规则，评论共有数十之多，不瞒大家说，讲这些对我个人确实有一定负面伤害，几天带死不活的微信回复也有一句没一句的。但大家评论区表示出极大的热情，我就干脆在不可说之间找点可说的分享给大家。大家喜欢的话也可以分享给身边的朋友。文章比较长，梳理文章体系也颇费精力，阴间秩序这里我分为了上下两篇，上篇讲解基本的概念和系统，下篇讲解阴间机构工作配合及阴间经济秩序。
一、冥界，阴间，地狱，地府有什么区别？
冥界和地狱最初是佛教用语，道家一般叫做阴间、地府。上回讲到幽冥界就是地府和人间之间的三不管地带。地府是有正规的审讯投胎流程的，幽冥界则没有。问横死之人：汝将何处去啊？答：我往去处去一般意义上说的冥界，和道家的阴间概念类似，生为阳间，死为阴间，故冥界包括了幽冥界和地府。地府和地狱有什么区别么？大同小异但有区别。地府没有强调狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。道家也认为，人死后是要接受审判，去定罪去服刑的，服刑的这个过程，就是狱中的状态。
阴间也不像大家想的，一个建筑里面装满了鬼。阴间和阳间类似，有中央也有地方。中央的阴间是被大家广为知道的，地方的阴间不为人知，就像你想到偶像派往往都挑四字弟弟这种，名字又好听长相又帅气，更能满足大家对于另一个世界的想象，接地气的更现实的是，大多数的人和事儿，都是张三赵四这样平平凡凡，和人们的想象也是有出入的，也就是人们在情感上就难以接受。
阴间大概分为三个系统，一是东岳，一是酆都城，一是地方阴间系统。东岳主要负责顶星的人中龙凤，酆都城负责的是非顶星人里面层次比较高的鬼魂，地方阴间系统主要负责当地亡魂。东岳有东岳的神仙体系，酆都城有酆都城的神仙体系，地方地府也有自己的行政层级机构。
二、阴间之三大系统
（一）东岳系统
东岳就是泰山，泰山封禅是历代帝王受命于天的仪式。是秦汉时期就沿用的信仰。古来也有“魂归嵩里”、“魂归泰山”的说法。那封禅和魂魄有什么关系呢？
封禅二字，封为祭天，禅为祭地。祭天是因为东岳大帝作为泰山神，有能沟通人界与天界的职能。祭地是因为泰山这里也是进入冥界的一个交界点，据传人死后的魂魄会回到泰山，所以天子应在东岳泰山进行封禅，以示天神地鬼，宣示江山主权。
东岳大帝，据传是盘古大帝之孙，东岳为五岳之首，上可上达天听，下可管制地府。三界灵气聚焦于此。考人善恶，下辖七十六司。七十六司审查来人善恶，判定来人接受的刑法，服刑之后在东岳等待转世。一般在东岳这边的，基本都是顶着星，带着官印的上层人士，确实皇帝陛下们祖宗魂也都在泰山
北京的东岳庙是华北地区比较大的岱庙。我在乙未年曾在此与东岳大帝结缘一次，印象比较深的两个事儿，一是进入山门，我心生意念：此地若有灵，即显灵我看看！当时是三伏夏天，我是着便装出行，左臂从肩胛骨到中指尖，瞬间布满鸡皮疙瘩。抬头一望，正端坐于云上，丢下来一个法器就走了。附东岳大帝宝诰如下：
志心皈命礼。
太一混元之炁，虚空无极之尊。禀日月之元精，初成胎息；受乾坤之正炁，乃赋真形。膺上皇荣赐，作五岳纲维。判死书生，削灾退厄。轮回造化，天地宽厚。大悲大愿，至圣至慈。掌管人道，东岳天齐，大生仁圣帝。太灵苍广，司命真君，威权自在天尊。
志心称念威权自在天尊，不可思议功德。
东岳大帝宝诰 志心皈命礼。
赫赫玄英之祖，金轮少海之宗。
弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟。
昔建功於长白，始受封於羲皇。
初号泰华真人，汉明泰山元帅。
唐会崇恩圣帝，圣朝敕字上主。
位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手於掌上。
圣心益圣，丽日月於天中。
五岳称赞於东方，三界独尊於中界。
仰奉行於大道，俯纠察於阴司。
掌人间善恶之权，握天下死生之柄。
惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹，行善者注生天堂，沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相，开众生生化之门。
福与天齐，功高无量，大悲大愿，大圣大慈，中界至尊、东岳圣帝、慈光救苦威权自在天尊。
（二）酆都城系统
最高行政长官是酆都大帝，也叫丰都大帝，又称为酆都北阴大帝、北太帝君。酆都大帝就是道家三清四御中四御之一的中天北极紫薇大帝在阴间的化身。宋朝之前，酆都大帝住在罗酆山。大家普遍认为，罗酆山在中国北方的什么位置，现在已无可考，这个大家可以评论区猜猜。后来突然有一天，巴蜀地区的酆都县成了酆都大帝的所在。实际上是以讹传讹了，一是丰都县的平都山，也是道教七十二福地之一，二是西汉王方平和东汉阴长生等人于此修炼成仙，世人以讹传讹将二人姓氏连在一起读作“阴王”，人们以为是阴间帝王，于是本是道教福地被讹传成了地府门户——鬼都，一直到现在，很多以鬼都为主题的建筑闾阎扑地。写到这里又想唠叨一句，不管什么时候，独立思考的精神一定要有，只要想想《山海经》中讲的北方之癸地是为地府门户罗酆山，就知道四川重庆这个位置肯定是不搭边的，癸位置怎么也在陕西山西河北这一边，不可能是到了中国西南方位。
酆都机构特别繁琐，有“六天洞宫”、“三元鬼宫”。手下有八十一万鬼卒，有一些工作人员大家也很熟知：周武王、刘邦、司马懿、齐桓公。还有大家想不到的荀令君。很多都是帝王，只有荀令君是以臣子的身份进来的。
去酆都城的级别没有泰山那么高，但也属于人界中的佼佼者。酆都十八层地狱就是为这些人而设。附酆都大帝宝诰：
酆都宝诰
志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。
酆都城里面比地方地府要高端一点，也有高楼大厦，也有门牌号，也有政府机构，有司法机构，有监察系统。酆都城事务繁多，领导层事必躬亲也是不显示的，怎么办呢？就叫来了五方鬼帝前来协助。五方鬼帝分别是：
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" ；
西方鬼帝：赵文和，王真人，治“嶓冢山”；
北方鬼帝：张衡、杨云，治“罗酆山”。
南方鬼帝：杜子仁，治“罗浮山”。
中央鬼帝：周乞、稽康，治“抱犊山”。
这五方鬼帝一共九人，掌管中土各地的鬼魂，在他们之下，则是更接地气的地方地府机构。
（三）地方地府机构
十殿阎王不是全中国就一个地府，有十殿阎王，而是阴间共十三省，每个省都有一套地府班子，每个班子都是十殿阎王的分身。他们分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名十殿阎王。
阎王爷在地府中并不像影视剧中权力那么大，他们只是为地府这个庞大组织打工的一员。十殿阎王中，不是每个人都需要走一遍，也不是绝对的平行关系。第一殿主要负责看这个人善恶功过，如果这个人生前是个正直之人，是个善人，多行好事多做功德，那他就直接在第一殿结束审判，直接送到第十殿，等着投胎就行了。如果不是善人，就会押送到后面的殿。
第二殿到第九殿，除了阎王判官，各有十六层小地狱。这八大殿一殿一殿过，每个人犯下的什么罪过，就要承担什么样的刑法。有的细心的朋友会发现，很多小孩出生之后的一到两年，屁股都是青色的，那都是在地府里面被打板子打的。打板子在地府里面的刑法可是轻的，有的抠眼睛，有的剪舌头。
除了阎王判官，就是牛头马面、黑白无常、五大阎君、孟婆、钟馗、十大阴帅等等。
十殿阎王相当于省级部门，下辖的市、县、乡又各有各地方行政管辖的小型地府，有一些地方的顶星的，或者是需要特批送到酆都城的，都走地方的十殿阎王，批了“路引”（阳间理解的文书，阴间叫路引），鬼差会带着直接去接受酆都城的审讯。
小型地府的边界沿用阳间区域划分的规则。哪个县城到哪个县城都有结界，常人死后想越界是不行的。每个地方地府都有各自的领导班子，一般来说领导班子由当地的官吏死后担任。这就是为什么我们在一些历史故事中听说谁谁谁快死的时候安排家人，帮自己准备什么，自己要去地府任职何职何职云云的原委。
本篇内容就这么多，大家有什么疑问可以评论区留言，我会选择性在下篇内容补充进去。下篇介绍阳间几万几万块的烧元宝，地府经济是不是会崩溃，是不是会面临通货膨胀？阴间地府是怎么来阳间抓人的，是怎么和阳间机构配合运作的？城隍庙为什么重要？怎么烧纸能给逝去的先辈带去更多的经济价值？
欲知后事如何，且听下回分解！
祝福大家，福生无量天尊！
石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。彭祖寿高颜回命短，六人俱在五行中
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