为什么说懂诗词的人看思想文理，不懂诗词的人看格律？

这个问题其实很简单。

我们如何定义“懂诗词”？

从这位朋友的提问来看，就是把是否“看格律”定义为懂不懂诗词的区分标准。

这不能说错，但实际上对于诗词这种文艺创作来说，是否懂格律只是诗词中的一个分类的门槛，而并非所有诗词的规则。

中国的古诗分为古体诗和近体诗，词牌也是格律体，从广义上来说，也就属于格律诗的一个分支。当然格律诗规则更严谨、句式、字数完全限定，但是我们可以粗略地认为，中国古诗词就是划分为古风和格律体。

这两者的区别，就是题主的“懂诗词”的划分标准。遵守平仄格律的就是格律体，而不遵守的我们则称之古体诗，即古风。

那么，不遵守格律的古风要不要讲思想文理？

当然是要讲的。格律只是文字音韵规则，是一种不完全归纳。所谓不完全归纳，也就是说在格律之外依然会存在音律协调、清朗通顺的音韵组合。那么在这些组合下，写出来的诗同样是朗朗上口的。

没有格律的限制，我们区分一首作品的好坏，自然就是内容和意境，以及文法修辞。而这其中的任何一点，都是一首诗的思想文理组成部分。

李白的《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》都是古风名篇，哪一首不是汪洋恣肆下层次分明呢？

不讲思想、不讲文理的作品，是无法得到大多数人认同并传颂，也就无法在诗词领域立于不败之地。

格律只是两种作品形式的区分标准，和是否讲思想、讲文理没有任何关系。

即便是对于格律诗来说，平仄格律也只是入门的基本法则，并非最高标准。一首近体诗，能称得上是好诗，必然是在合格律的基础上，文法、内容、意境、思想都出类拔萃。

这和古体诗有什么不同吗？不同仅在于入门的格律规则。

就好像我们平时穿的鞋子吧。假设我们把皮鞋是皮子做的这个原则看作格律，那么草鞋、布鞋、甚至荷兰的木头鞋好不好看，与是不是皮质有没有关系？并没有。

高端大气的皮鞋不但是皮质的，还有皮鞋独特的美感，二者共通性就是都是鞋子，类似于古体诗、近体诗都是诗。二者仅仅是材质不同，除此之外，美观、大方、细腻等等各种意识上对美的认知并不取决于鞋子的材质，而是取决于做工、设计思路。

诗的好坏也一样，不论古体、近体，好诗的标准取决于内容、文法和思想意境。

虽然格律会对表达方式产生一些影响，就好像皮子做出来的更软、更亮、更有型，但是代替不了古体诗本身的特色美感——草鞋简单，布鞋舒适，木鞋可以用来打人。

只有爱穿皮鞋的人，在买鞋的时候才会首先看这鞋子是不是真皮。

也只有喜欢格律诗的人，才会看到一首诗的时候首先想到这首诗是不是格律诗。

是，再去寻找格律下的文字意境美感。

不是，也去寻找非格律下文字意境美感。

鞋子是用来穿的装饰品。功能性和装饰性，其实都和皮质没有直接关系。

诗是抒情言志的韵文。抒情、言志、韵文，这三点其实都和格律无关。