五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
此章，本师圣德道祖:以阐述人之五蕴、六根，所感受到的六识现象及所形成的六尘表相。惟将鼻舌归而为一。
即五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、形蕴、识蕴。
五根:眼、耳、鼻舌、身、意。
五识:眼识、耳识、鼻舌识、身识、意识。
五尘:色、声、香味、触、意。
此章所阐述之真义，与般若波罗蜜多心经之真义一致。
世人，皆以外在的感官感识，来认知宇宙万物。殊不知，外在的感官所感识到的认知，皆为人们所得之表相、假象。
而且所得认知，也仅为感官所感识到的，有限范围。即使以当下的科学技术，所得的认识，也仅为浩瀚宇宙中，渺小到不值得一提的认知。
人们，皆以外在感官眼睛——视觉，所看到的形象为真实的，并以此来认知宇宙万物，殊不知，由此所得到的认知，仅为表相。
也正是因此表相，而滋生的贪执、妄念，障弊了人们的内在，对宇宙万物之本质的认识，所以人们就如同盲目一般，无法认识到宇宙万物之本质及道之真义。
人们，皆以外在感官耳朵——听觉，所听到的声音为真实的，并以此来认知宇宙万物，殊不知，由此所得到的认知，仅为表相。
也正是因此表相，而滋生的贪执、妄念，障弊了人们的内在，对宇宙万物之本质的认识，所以人们就如同失聪一般，无法认识到道及宇宙万物之本质真义。
人们，皆以外在感官鼻、舌——嗅觉、味觉，所嗅、尝到的香、味而产生的愉悦为满足。
殊不知，由此所得到的愉悦，仅为表相。也正是因此表相，而滋生了人们对口、鼻欲望的执着，导致人们执着追求，更加强烈的物欲感受，尽而滋生贪执、妄念，造作妄为、恶行。(如:浪费粮食、杀生、过度捕捞等等)。因所滋生的妄念，而障弊人们的内在，对道及宇宙万物本质真义的认识。
人们，皆以外在身体的感受——触觉，而产生的愉悦，为满足。殊不知，由此所得到的愉悦，仅为表相。
也正是因此表相，而滋生了人们，对身体触觉，欲望的执着，导致人们执着追求，更加强烈的物欲感受，尽而滋生贪执、妄念，造作妄为、恶行。(如畋猎嬉戏、情欲等)。因此所滋生的妄欲、恶念而障弊，人们的内在对道及宇宙万物本质真义的认识。
人们，皆以获得更多的金钱、财货而产生的愉悦为满足。殊不知，由此所得到的愉悦，仅为表相。
也正是因此表相，而滋生了人们的贪婪，因贪欲而滋生嫉妒，因嫉妒而滋生瞋恨，因瞋恨而滋生愤怒，因愤怒而导致人们心性大乱失去理智，造作妄为、恶行，酿成恶果。
岂不知，五根、五识所得之表相，而形成五尘的各种感受，所滋生的贪执欲乃万恶之首，令人们内心，妄欲丛生，恶念频起难以自控，导致造作恶行。
人们被如此的表相、假象，所滋生的妄欲、恶念障弊，又怎能感悟到、认识到，宇宙万物及——道之本质真义呢。
所以，得道证觉的圣人，开化引导世人，要修学正法，去欲还本，以眀辨是非善恶，增益正知、正念、正言、正行。
以此减少消除，因外在感官感受，而产生的贪执、瞋恨、愚痴等妄欲。以达到，无有妄欲、妄念、妄行，尽是正念、正言、正行的清净无为之正身。尽而，得道证悟，归复本源。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。