感恩今天的开启，清明节了，雨哗啦啦~
今天是超频的红地球，对应图腾是太阳的红地球~
今日觉察：
1.半夜好像梦醒了，打雷了，早起下了好大的雨，不愧是清明节啊~
2.【简单冥想术】摘录：
①食物冥想练习
在你拿起食物之前，深呼吸几次——鼻吸嘴呼——让身心安顿下来。接着，花点时间了解食物，它们由哪些食材所组成？是怎么做成的？试着想象原料原本的样子，更进一步，还可以去想象照顾这些动植物的人。
慢慢地，我们就脱离了食物来源的思考，然后请感激这一切。感恩的心是稳定内观练习的核心。
接下来，你的食用过程可能会比平时慢一些，但没关系，请慢慢注意餐具的材质、色彩，再感受食物的味道、口感还有温度。你只需要观察身体感觉，同时注意内心是如何回应食物的：这食物让你快乐吗？还是你对它的某方面有所抗拒？它是否太热？或是太咸太酸？等你这样吃了几口，思想可能会开始游离，但没关系，像以前一样，慢慢把注意力带回你吃的过程，感受味道、口感、视觉甚至声音。
你会注意到是否有强烈的习惯驱使你吃得更快，注意这些想法的产生，包括快吃完的时候，是不是失望或者欣慰终于要吃完了，还有吃饱时候的感觉。
②走路冥想练习
走路冥想只要求你以自然的方式走路，速度需要稍微放慢。
开始时，请注意身体感觉，是沉重还是轻盈？僵硬还是松弛？不用试着改变，但要观察和感受，也要对周围有所意识，包括车辆、行人、信号灯之类。花大约30秒看看这些，然后把注意力转到声音上，你能听到什么？汽车的声音？鸟叫或是旁人的对话？不用沉浸其中，只是花点时间对它们产生意识。然后再注意气味，同样花大概30秒，注意内心是如何从气味中回忆起一个故事，而开始让你回想过去的事物的，譬如你闻到了旁边的花露水味道，回忆起你小时候在夏天的晚上总要喷洒花露水的故事，而开始想到那时的西瓜、风扇、露天电影等等事物。最后，注意任何一种身体知觉，比如温暖阳光照在身上，或者是你肩膀有点紧绷的感受。
好比坐着冥想一样，你仍然是观察它们的来往。过个一两分钟，你可以开始观察自己走路的方式和习惯的节奏。不需要过分专注到忘记周围一切，还是保持开放，每当游离就把意识带回到身体的运动、脚趾每次踩踏地面的感觉上。
③跑步冥想练习
其实在任何锻炼中，确保最好水平的唯一方法就是将想法抛诸脑后，让身心通过物质和精神的共同关注一起运作。我们介绍的跑步冥想同样适用于你喜欢的任何其他锻炼活动。但是跑步是最自然不过的，所以我们以此开始。
出发前想一下自己的感受，你是自信还是不安？如果有时间和意愿，可以花几分钟让内心休息下来再开始。可以从换衣服时候注意身体感觉，建立起意识。深呼吸几次（鼻吸嘴呼）帮助你集中精神，开始跑步后恢复你的自然呼吸，同时在保有对周遭强烈意识的基础上，注意自己的肌肉运动反应。
当身体渐渐发热，注意呼吸的迅速变化，同时也注意内心的反馈：快乐自由？还是有些吃力？想到明天的繁忙还是很安定地享受运动？同样，不需要特意做什么，只是保持意识。其实哪怕是一些不快的感觉也可以成为有效的冥想辅助对象，比如呼吸短促甚至小腿抽搐，但你要抽离你本能的抵抗反应，不要强制克服或忽视疼痛。尊重你的身体，必要时候采取行动，如果能够继续那就试着了解你的不适，感受它、体验它，你会发现痛苦和压力常常会因此释放。
你可以分阶段来跑，比如分成100步一段，这就像是数呼吸次数，能帮助你防止内心游离。
④睡觉冥想练习
在你上床前，先洗好澡、关手机，也可以为明天做好准备，总之把睡前所有事情都做完。准备好后平躺下——无论你平时是什么习惯，这个练习平躺会比较好——感受自己的身体被床垫或地面支撑，感到舒服后深呼吸5下，鼻吸嘴呼。这会帮助你的身心为接下来的练习做好准备。
正式练习的第一步是先停顿，像平常那样，注意身体和内心的感觉，记住不能催促自己放松或入睡。不要担心想法的嘈杂，现阶段放任它们吧。
然后，对身体的接触点产生更细节的意识，感觉身体陷在床垫里的重量，还可以注意下周围的声音，不用抵抗它。30秒后，你可以感觉身体是沉重还是轻盈，烦躁或宁静。
接着，试着更精确地扫描全身，从头到脚慢慢观察压力和紧张。你可以这样扫描几次，每次花20到30秒，你一定会注意到有压力的部分，但是你还是可以放松，因为你就要入睡。也注意那些放松和舒服的部位。
现在，你可能已经注意到呼吸的起伏。接着观察它，不需要用力不需要改变。观察个几分钟后你可能会走神，这很正常。一旦感觉到分心，就慢慢把关注点带回到起伏的感觉上。
然后，自然地过渡到下一步：有重点、有条理地回顾一整天。回想下你早上刚醒来的那一刻，你记得那是什么感觉吗？接着开始慢慢快进，观察自己的内心是如何重复白天的事件、会议、讲话，不需要很具体，像是一系列快照，三四分钟其实就够了。当然你会陷入某些思考，但是记住晚上这个时段所有新想法是没有意义的，还是带回到此刻。
完成这场内心电影回放后，你可以把专注点、焦点放回身体了，从左脚的小脚趾开始，想象你把它关掉了准备睡觉。你专注的时候可以重复“关掉”“休息”这样的词语，对下一个脚趾也做同样的事情，继续，关掉足弓、脚后跟、脚踝……一直到骨盆，关掉所有的肌肉和骨骼。对右腿进行同样的练习，在这之前你可以感受下两腿的差别，你会感受到练习的效果。然后继续，通过躯干到手臂、手掌、手指，再上到喉咙、脸颊和额头。完成之后享受下这种没有压力的感觉，放弃控制、随意游走。很有可能在这个时候你已经入睡了，那自然很好。如果你仍醒着，还可以进行1000到0的倒数，最重要的是你要真正希望数到0，不要想成是催眠方法，这种要完成这个任务的专注反而会帮助你慢慢入睡。
⑤做觉察练习：觉察你的感受。你现在感觉如何？一会放下手机、合上眼后，先注意自己身体的感受，是感觉沉重还是轻松？感觉身体静止还是坐立不安？
在冥想中目标和过程是同一件事情，我们要关注当下，用平和的好奇心去体验、去观察每一次呼吸。你会发现其实每次呼吸都是独特的，每一个想法和知觉也是如此，哪怕看起来类似，也各有特点。如果你将这样的态度和方法运用到冥想和日常生活中，你会不断有新的收获。
安迪分享了一个关于他自己的小故事，充分体现了缺乏平和好奇心的生活可能会变成怎样的模样。在某间寺庙时，僧人们需要轮流准备食物——很简单的面包和汤。随着对流程越来越熟练，安迪做汤开始变得草率，并不用心，一点儿这个一点儿那个，统统扔锅里，熬着就好了。所以某一天，看到菜单上是咖喱汤，他很自然地拿着那瓶写着咖喱粉的调料放了进去，他承认看到里面红色的粉末时犹豫了一下，但他懒得细想也懒得去尝。直到汤做好，他凑近闻了闻才发现异样。那真是一道辣到不行的汤啊，喝了一口的他感觉头都要爆炸了。而时间已经不够重做了，他又手忙脚乱地胡乱倒了些牛奶、果酱等东西进行补救，也许听起来还挺好玩的。但最后，害得大家都闹了肚子，这可就一点儿也不好玩了。
这其实就是我们试图快速赶到终点的生活方式带来的问题，其实只要停一下，有点好奇心，稍作探寻，可以很容易地避免之后的错误。可是安迪当时只想赶紧做好饭后休息，却没承想得到的休息时间最后是用来追悔自己做过的事情。这很有讽刺意味，不知道你是否熟悉这种感觉？
（想了想自己出现状况的时候就是这个状态，原来就是缺乏平和好奇心，觉察力不够，就想着赶紧做完，没想着老漏掉关键步骤）
所以，请你们务必试着在冥想、在生活、在你看到的任何东西中运用这种平和的好奇心。也许意想不到的改变就随其而来。我们接下来做的练习就是为了培养我们平和的好奇心。
在你放下手机后，同之前一样慢慢合上眼，在心里从头到脚扫描你的全身。第一次花10秒左右，第二次时间久些，超过20秒。最后再做一次，花30到40秒左右多注意一些细节。
整个过程中感受你身体有哪些部分感觉放松舒服，有哪些部分感觉僵硬不适，不用分析，只要建立起身体感觉的图像，知道你的身体哪里放松，哪里紧张就行。同样地，每当你感到内心游离，你都可以慢慢集中注意力到身体上，让心回归。
⑤无论某种冥想看起来多么复杂，其归根到底的基本成分都有两个：专心和清晰。有的技巧是为了增强注意力，有的是为了改善表现，但都是基于这两个关键部分，而内观能够将二者融合。
你可能曾经注意到：当你集中注意力在做某件事的时候，内心会变得非常平静，这就是所谓的“心流”，非常珍贵但也并不难达到，只要能找到让我们全力以赴的事情。冥想也是如此，一开始我们需要有个可以集中注意力的对象，叫作“冥想对象”或“冥想辅助”。这个辅助可以是外在的，比如凝视特定物体、聆听特定声音，或者反复吟诵特定词语等；也可以是内在的，比如在心中想象一幅特定画面。之前提到的关注呼吸和身体知觉也是内在辅助的一种。我们建议的最初辅助对象就是呼吸，有很多原因，但首要原因是：呼吸是所有对象中最灵活的，可以在任何地方任何时候进行。
对一些人来说，每天抽时间坐下来，观察呼吸，让内心安顿下来，这样就够了。但如果你想从冥想中获得更大收获，还是应该试着将其融入日常生活。这就需要你加入清晰。同时，要知道，清晰来自于宁静的内心。
安迪曾在一所专为冥想修建的寺庙停留，从早上3点到晚上10点（中间有休息）都在冥想，几乎没有分心的事情。这种听起来有点极端的情况下，最细微的事情都能在安迪心里激起巨大涟漪，朋友的一封普通来信就能让他快乐好几天。这就是因为内心在平静的状态下，想法和情感都会更清晰。
有一个关于 平静池水的比喻可以说明这种情况 ：想象一池很深很清澈的水。水开始很平静、清澈，这时候我们能看到水底的每一样东西。如果你开始向里面扔石头，你会看到一圈圈的涟漪，对吧？如果你一颗接一颗地扔呢？整个水面都开始动荡起来，这时候，你很难看见水里的任何东西了。我们的内心就是如此， 想法就像是被扔进水里的小石子，问题是我们对扔石子和波动的水面太习以为常了，反而忘了水本该是怎么样的。所以，在内心活动丰富（即想太多）时，我们就无法深入了解内心的本质，没办法知道我们感受的方式和原因。因此，要清晰地看到池底，我们必须让内心平静，这也就是为什么我们的技巧要强调专心。 专心下来，好比在湖面上建了一个防护罩，石头投不进去后，水面就渐渐变得清晰见底了。
⑥在安迪最后待的一所寺庙里，有僧人曾要求他用一把小剪刀去割草，而且态度很恶劣，“让你做就做，哪儿那么多废话”。安迪开始感觉非常愤怒，心里难以平静，一边割草，他心里一边出现了诸多想法：我要做多久才能把这片草地修整好啊？哎哟我的后背很痛！跪在地上膝盖也很痛……
怒火中烧时，心里难平静，这种感觉我们大家都有过，安迪也不例外。1个小时过后，他才渐渐平静下来，同时，他也把注意力更集中到割草这件事本身。他开始观察，同时清楚地意识到自己内心的变化，这是一种良性循环：愈平静愈清晰，愈清晰愈平静，愈平静愈清晰……
他曾经认为，清晰对于冥想而言，就像是智慧的闪电，能够立即改变人们的日常体验，带来醍醐灌顶的那一刻。但事实上，它更像是一个循序渐进的过程，也就是说，清晰是对内心的逐步开掘。但这并不是说，我们要努力地去分析、去挖掘我们旧日的回忆，那更多的是一种思考，而不是冥想了。该清晰的东西会自然而然地渐渐清晰起来，要让一切以自然的方式和节奏发生，这样一来，我们会对正在发生的事有越来越深入的直接洞察。
其实我们学习冥想的目的就是为了更有意识，而所谓的有意识，就是清晰地看见内心。你可以想象你在看一出戏，你不需要导演或是上台表演，这段故事是什么类型也不重要，你的唯一任务就是坐下来放松地观看。你看到了你面前这段故事，就是有意识。你也许会有大叫喝彩的渴望，也或许因为想到过去而感觉恍惚，但是体验一种想法不意味着我们就要做出反应或行动。回想一些时候，你也会自嘲于自己某些疯狂的想法吧？
其实，我们有能力让想法只是想法，只要更习惯于观察者的位置。而正是通过这种对被动观察能力的练习，我们才能找回决定或改变自己生活的清晰和自信。正如我们强调多次的，你的人生需要投入，但冥想时，坐在观众席才是最好的。记住，意识不需要你创造，它一直存在。
⑦（ 一)准备
避免任何打扰，定一个10分钟的定时器。
找一个舒服的位置坐下，挺直脊背。对了，最好在你开始前几分钟就 放缓节奏和心情，这样可以有个良好的开始。
你或许想要躺下，但是这样容易睡着，而且很难找到关注和放松之间的平衡。如果真的想躺， 请确保躺在坚硬的表面，并挺直身体。
(二）停顿
不用特意看哪里，深呼吸5次，用鼻子吸气，用嘴呼气。吸气时要感觉胸腔充满空气，呼气时想象把紧张和压力一起排出去。
慢慢合上眼睛，呼吸回到自然的节奏（用鼻子呼吸），稍微注意周围的声音，也可以是气味，慢慢地将内心沉浸在身体的知觉中。记住平和的好奇心。你会有很多想法，但只需要在路边看着它们来来往往。
现在 把注意力集中到身体和脚上，扫描全身，留心哪些部分放松，哪些部分紧绷。你可以进行一些调整。你会感受到引力、支撑还有接触，你不需要做什么，只要有所意识就够了。我们同之前的练习一样建立起身体感觉的图像： 从头到脚扫描你的全身。第一次花个10秒左右，第二次要去了解细节，别忘了手指、脚趾和耳朵。每当你内心游离，还是一样，无须担心，慢慢将注意力带回到之前集中的地方即可。事实上在你扫描身体的同时，你也会更注意到自己的想法和感觉，随着你重复停顿次数的增加，你对感觉和心情的意识也越强烈。这个练习对情感和身体知觉的关注程度是一样的。
这个阶段目的是 让内心和身体会合共处，刚开始也许需要五分钟，熟练后可能不需要这么久，但仍然记住，不要着急。要回想我们关于野马驯养的比喻，要让内心自然进入舒适放松的状态。甚至，如果你只有五分钟，那么只做这部分就行，跳过它关注呼吸是没有什么收获的。这个部分可以在日常生活的其他情况下用到，同样可以体验到内心的松弛感。
（三）关注内心
将野马带入自然休息之所之后，我们还是需要有关注的对象。正如前文提过的，呼吸是最佳选择。
首先我们 花一点儿时间观察自己的呼吸，找到呼吸起伏最强烈的地方，可能是胸腔或是横膈膜，都没问题。
另外，不用刻意追求腹式呼吸，那是瑜伽或是其他项目需要的。而我们的唯一任务仍然是观察，所以让呼吸依靠本能运作即可。 不要试图操控，让一切自然地发生，自然地完成，我们对这一切保有意识即可。
注意力集中在那种起伏的感觉上，你会慢慢开始注意每次呼吸的节奏，是快还是慢？深还是浅？甚至温暖还是冰凉？都是你可以关注的问题。
然后，让我们跟着自己的呼吸计数，1起2落，数到10然后重复。
这会很难，因为你会分心，或是一直数到100忘了停下，这也是正常的学习过程。所以没关系，慢慢把注意力拉回呼吸，继续数，如果你忘了数到几，重头来即可。循环往复，直到计时器响起。
（ 四）完成
这个容易被忽略的部分，也是练习最重要的部分之一。
当你数完数，放弃所有控制，不再关注任何事，就让内心随意忙碌或安静20秒左右，估算时间差不多即可，然后 再将意识带回到身体上。
跟开始一样，我们可以 再花时间注意下那些接触的感觉，注意声音和气味，这样回到我们所处的环境中，然后慢慢睁开眼睛。
现在，你可以带着这种意识去做你接下来想做的任何事情了。你的内心清晰，能以饱满的意识体验每一刻。
⑧冥想练习
想象一个画面——
你被布蒙住眼，坐在一条繁忙的马路边。那就像是开始冥想前的感觉，内心中有着各种各样的背景杂声。照着指示去想象，车流、鸣笛，嘈杂的环境的确让人心神不定。 再想象，你第一次摘下蒙眼布的情形，想象着自己会看到这条马路，但是也会有更多汽车的外形和声音来吸引你的注意，让你不胜其扰。
“为什么开始冥想之后，我会有那么多的想法？一定是冥想让我一直不停地思考。你要知道，冥想并不是让你不停思考！它是给你的内心投射一束意识的亮光，让你摘下蒙眼布条，看清内心这条路的真实模样。你看到的也许是混乱的、让你不舒服的情形，但那就是真实，就是你平日的内心状态。”
一天18小时混乱的内心状态是由于冥想引起的。而自己试图忽略或是强行终止这些想法的策略，其实都是在逃避现实，这种努力无异于以非交警的身份跑到车流中企图指挥交通，是无用甚至危险的。
我们提倡的学习冥想的方法，则是让你习惯在路边“坐在你的位子上”，看车流驶过。让自己成为自己的看客，让自己的感觉和想法都后退一步，给自己增加一些空间。也许有时候你会下意识去追逐某些车，有时候你会想要阻止一辆生锈的车（意味着令你不快的想法），但是只要当你意识到自己要动的时候，你就停下，回来坐好。慢慢地，你不会那么经常地想要冲到路中间，会越来越容易以旁观者的角色看着你的想法流动的过程。这就是冥想。不要做内心的奴隶，学会放弃控制的欲望，学习如何被动地集中注意力，同时让内心休憩在它本身自然的意识中。
以这样的方法重新开始练习冥想之后，渐渐的，安迪发现自己内心路上的车辆少了，车间距也大了，能把每一辆车看得更清楚了，甚至有时候路上是空空荡荡的。看吧，在你不做（即不控制）的时候，你才能找到你想要的“无想法”的时刻。这其实和白熊效应有点类似，一个人告诉你：“不要去想白熊。”你却无论如何都摆脱不了脑海里那只白色的熊了。
但是这种平静感还不足，除了平静，还需要“洞察”的能力。内心的本质就像是蓝天，很清澈。你内心的想法就是云朵，有时候是松软洁白的快乐云朵，有时候是昏暗厚重的忧郁云朵，有时忧郁的云朵甚至会遮蔽了天空。云代表了你的感受和心情。想想最近一次坐飞机的经历，你就会明白，地面上看到的如果是阴天，我们飞到空中后，却总会看到蓝色天空的存在，而且蓝天是一直在那里的。所以，这堂课的意义在于，让我们意识到人真的不需要刻意做些什么，就像蓝天是不需要创造的，我们也不用试图创造人为的内心状态。实际上，我们内心拥有这样一个始终安详平和、始终清澈的地方，我们永远可以回这儿感受轻松和平静，不管发生什么，这都不会改变。
做练习：身体感觉。或许你的内心仍然静不下来，很多情绪在飘来飘去，那么 请想想蓝天吧，想想在你所有想法和感受之下安静存在的那个地方，那里广阔、平静、清澈。每次当你内心游移时，就轻轻地将注意力移到身体感觉上来。
生活在山地草原的野马是很暴烈的，我们无法靠自己的力量抓住一匹野马让它待着不动。驯化野马的过程比较漫长，我们可以通过给它空间，依然让它奔跑来慢慢驯服它。驯马师一般会给马儿套一根数米长且很松弛的绳子，这样野马虽然被拴着但没有觉得被制约，它依旧自由奔跑着。而我们可以慢慢地、一点点地缩短绳子的距离，这样温和地拉近距离，野马也会感到放松，一步步地被驯服。我们也可用同样的方式修炼内心，缓缓地找到自然的休息之所。也许有时也挣扎，但没关系，再放松一些绳子，慢慢重复这个过程。
每当心中产生强烈的情感，无法静心坐下。尤其是遇到快乐幸福的时刻，还是迫切地想要留住那种感觉；不愉快的感觉袭来时，则禁不住要去排斥。这好像是一场对抗自己的战役。
这其实是正常的， 每个人都想抓住好的东西，同时摆脱不好的，这是一种对失去的抵抗。而 只要抵抗，就没有接纳的空间。不接纳，就没办法获得平和的内心。
要记住，幸福只是幸福，没什么大不了，随风来随风去，快乐总是有始有终的，一个人不会从出生到死亡只有幸福没有悲伤；而悲伤也只是悲伤，也没什么大不了，一切终将过去。放弃想要一直体验快乐的渴望，同时也就放弃了体验不快的恐惧。那么，你就将拥有一个宁静的内心。
首先要始终 注意气息，跟着气息节奏数数，练习怎样 让内心在自然的意识中休息。另外，每当在练习中体验到愉快等正面的感觉时， 要想象自己正和别人分享这种感觉，无论是宁静的内心，还是放松的身体，抑或是宽慰的情感，都想象你是在和朋友、家人分享，他们也感受到了你的快乐和放松；接着， 当你觉得不舒服时，可以想象这是替你在乎的人承受不愉快，那样他们就不用感受这些不快了。
这其实是个很有效的方法，我们之所以紧张焦躁，往往是因为舍不得离开愉快的内心状态，但通过想象分享，我们就丢掉了那些紧张和焦躁。而至于不快，无论是心神不安，还是身体和情绪的不快，如果我们拼命想摆脱，反而会造成更大的紧张。但是我们不再抵抗，也就没有了压力。那么，我们就不再害怕不快了。
练习，聚焦快乐与不快的感觉。集中注意力到身体感受上，和上面不同的是， 要选择一种快乐或者不快的身体感受，比如感觉你的手脚灵活轻松，或者感觉肩膀脖子很紧绷。当然，通常我们很可能选择阻挡不舒服的感觉，只接受舒服的。但是，无论你选择什么，记住这个原则： 想象你正和他人分享快乐，为他人承受不快；保持注意力，并坚持和在乎的人分享或是替他们承受的这种想法。
如果你想要再也体验不到悲伤，唯一的可能就是，你也将失去笑的能力。悲伤和快乐就像一枚硬币的两面，你不能只要一个。而冥想所带来的幸福，是一种不管遇到什么情感都会感觉舒服的能力，是一种区别于短暂快乐的真正幸福。
是否感觉悲伤到过你的耳朵或脚趾？它该是多大，是什么形状？悲伤有时很宽大，有时又缩成一团，有时重有时却轻。
在这个过程中，安迪发现自己感受的强烈程度降低了。当他敞开心扉，他就发现自己不再那么悲伤了，“这就是你要记住的，正是你对某种情感的强烈反应会让它变得难以抵抗。但是当你有意识地去看，去寻找这些情感的时候，你会发现你反抗的只是一个概念。而它本来的样子其实和我们所想的不同，你不逃避不抵抗的时候，它也愿意改变。”这也就是说，通常情感本身并不是问题，是我们想要对此做出反应，才会造成问题。
在冥想中讨论 情感有两个维度：“特质”和“状态”。 特质是那些为人物下定义的情感，反映了我们既定的 天性、教养、社会制约和一系列塑造我们的体验感受，比如“开朗的小明”，因为他总是觉得生活很快乐，一切知足。你可以花点时间想想 你对生活的看法是怎样的，你的特质是什么。而 状态指的是那些日常生活中来来往往流动的情感，比如你听到了坏消息而失落，但也许过一会儿好笑的节目就能让你大笑；某种情感停留的时间也可能会更持久，比如失业后一段时间的消沉，但是这些情感都是随着人生起落而来往，只是暂时的。只不过有时候，我们的后一类情感太过强烈，以至于它们开始变得像是特质，这种情况下，情感甚至开始重新定义我们。忧郁就是一个很好的例子。因此尽管这二者通常是有所联系的，但我们很有必要体会它们的区别。
把想法都定义为中性的，我们也同样如此定义情感。只有这样处理，才能帮助人们的内心变得开放起来，不轻易为到来的情感贴上好或坏、想留下和想远离的标签，而是好奇地去观察这些情感的特性。
我们把这种理念称之为“平和的好奇心”，我们要去观望、观察，注意情感来去时身心发生的变化。还记得吗？之前我们说，让自己坐在路边看车流经过，不加入也不控制。我们并不试图阻止情感的发生，我们只是要找到更灵活的应对方式，就是说要对它们有所意识，感受并了解它们的特性，与它们共处却不屈服。我们的目标是达到与所有情感相处共生的感觉，那就是头脑空间。（这让我想起柒个我，就是与每一个人格和平相处，最后达到融合其他人格消失）
要获得或者说找到头脑空间，我们需要逐步地练习。在现代社会，对很多人来说，完全不做任何事情是令人恐慌的。即便是躺在床上或是吃饭，我们也要玩手机或想东想西来避免这种所谓的“无聊”状态。
所以，我们的第一个练习就是： 不做。不用离开你正坐着的地方，也无需特殊的姿势，只要 把手机放下，再闭眼静坐一两分钟。在这短暂的时间里，你也许会有很多想法，没关系，只需要来 体会“静止”的感觉。也许你正站在通勤的车上，也可以试试。闭上眼吧，待会再接着看。
我们的生活中会有很多幸福感的来源，工作上做完一个大项目，朋友聚会聊天、嗨到凌晨，用一下午看电视剧，网上购物或者别的什么，都会带来幸福感。这些当然没有什么不对，这就是我们的真实人生。但是这些活动带来的通常是比较短暂的幸福，并非持续的头脑空间。这也就是说，在结束这一切之后，在所有的忙碌之后，你可能会意识到——内心依然无比空虚或疲累。
因为你的内心充满各种想法，而你始终是从一件分心的事过渡到另一件来生活的。手机等科技产品无疑加剧了这一点，我们现在整天都在分心，担心错过别人的信息、担心回复不及时……我们成了科技的人质。当然，我们无法关掉一切信息来源了事，所以我们应该学习处理信息的技巧，避免自己被淹没在信息流中。
第二个练习 针对“分心”这一点，关注 感官。保持你刚才的坐姿，将注意力集中到某一个感官上，最好是 听觉或视觉。安迪推荐的是 闭眼感受背景声音，不过 也可以睁眼盯着某样物品。不管你选择什么， 试着把注意力集中在那里，时间越长越好，但是还是要放松。如果你因为别 的事分心，只要移回注意力再继续关注，就行了。
你觉得怎么样？能很容易地集中注意力吗？你是过了多长时间开始分心的？
但凡能在一个感官上集中注意力超过1分钟，都是了不起的成就哦。
3.已经一个月没有上班了，今天清明节值班，有点冷，雨时大时小，风力却一直不弱，巡检发现一棵树被吹倒了，巡检中途伞也被吹的翻了个面，还有抵挡不住的强烈迎风感，真是久违的感觉，一切都是那么棒棒哒的体验。虽然降温，有丝丝冷意，听着雨滴答滴答，却很心安~
4.晚上吃了食堂的饭很幸福，回来又吃了馒头花卷，最近胃口真的大增，看电视剧【柒个我】送走每一个人格的时候，仿佛自己置身其中，告别了一个很好很好的朋友亲人，希望送走，却又不舍，每一个人格离去，都好难过，好桑心。
朱长江：慈爱男主的爸爸的化身，爱好自由，西部牛仔，品酒，研究炸弹。自由就是不按照别人给你的路走，可以按照自己想要过着的生活活着，不用在意任何人的意愿，无拘无束的做自己想做的事儿。克林特马。
莫晓俊：孤独的演奏者，天才少年，爱好小提琴和音乐绘画。每一个人，都有存在在这个世界上的意义，我们不需要改变自己，去迎合这个世界，而是需要找到一个与这个世界沟通交流的方式，一个属于你自己的方式。晓俊用的是音乐和绘画。
妖精少女莫晓娜：追星爱美乐观少女，喜欢蝴蝶结，白欣欣哥哥马赛克。
X先生：融合人格中出现的新人格，白欣欣的父亲。打开看过之后，也没什么大不了的。这箱子里装的到底是炸弹还是金条，在你打开看之前是永远不知道的。恐惧的程度来源于你的想象，所谓恐惧，都是自己制造出来的，都是想象力的产物。
沈亦臻（沈远夜）：主人格，温和，智慧，体贴，名字是借用白欣欣小时的名字。
崔皓月：第一个因为白欣欣诞生出来的人格，承受最多最痛苦，也受伤最多，最孤独，最需要爱的，暴力，爱晒车，打扮超酷，魅力四射。最爱的人格，消失好桑心大哭大哭大哭。
2017年2月16日，晚上10点整，是你让我心动的瞬间；
2017年6月18日，晚上10点整，这是我离开你的时间。
不用对不起，我本来就是为了你而生。白欣欣，不要哭，就算我已经灰飞烟灭，粉身碎骨，我的心，依旧会为你而跳动，也许有一天，我们还会见面。
星星（沈亦臻）：喜欢熊娃娃，关在地下室的白欣欣小时候。
情侣戒指是最甜蜜的手铐~
每个人心中都有一个黑暗的地下室，要是故意忽略，或者放任不管只会让阴影更加黑暗，要鼓起勇气走下去，打开灯。
看完了整部剧，内心情感涌动，DID人格分裂症，治愈，面对恐惧，共生，告别，融合，直面自己，接纳自己的不同人格面。我们其实每个人内心都多少有点分裂，只是没有分裂出人格，但是我们也需要直面自己内心各个人格，接纳自己，用勇气面对恐惧，才能拿回本我的力量，做回自己。
看完了看了一集韩剧版本，确实不怎么喜欢画风，可能先入为主的观念吧，不怎么爱看。
5.看了反复被推荐今天再次被推荐的【狐妖小红娘】，还是觉得不错~又看了几部漫画家也不错，心情愉悦，感恩，哈哈哈。
今天真愉悦，上班也开心，明天继续开心啦啦啦~最后感恩今天即将过去，马上进入睡眠，想起了父母的电话问候，泸州也是大雨呢~晚安，清明节，祈愿祖辈安宁~阿们。