第五天 20170202
今天早上的老师的录音里提出了新的要求，那就是坚决的静坐，就是坚持静坐一小时，不容许动弹身体，具体来说就是闭眼，不松手，不动腿，不活动身体，静静的在自己的禅坐上保持一个姿势一个小时。同时早上的告示牌上也写着这个要求。要求的旁边还写着内观的时候要保持平等心，****平等心是平衡的心，平等心是不贪求不嗔恨的心，平等心是有不愉快的感受时不会企盼它快快消去，平等心是有愉快的感受时不会企盼它持续下去。****
说实话这个静坐的要求当时我真做不到，我清楚的记得，开始内观的时候，自己一个小时中至少动上两次，那里奢望能够坐上一小时不动呢。当时的自己，看着老师能够坐在那里一两个小时不动，羡慕的不行不行的。
这一天的练习我都试图保持一个小时不动，结果都已失败告终，因为实在是太疼了。自己的腿部从十五分钟左右就开始胀痛，腰部从二十分钟左右开始胀痛。****随着时间的流逝，腿部的疼痛感越来越强，开始变成针扎的刺痛，像是电钻一般钻自己的腿部，实在是难以忍受。到了半小时的时候，自己实在是忍受不了了，于是慢慢松开腿部，用手揉搓，试着缓和疼痛。这一天的练习基本如此，心里还产生了一丝的挫败感。****
我就这样坚持到了晚上的开示，希望开示能够解决自己为什么这么疼痛的问题。
开示中老师说，当一个人开始练习内观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此总是激动不安。现在你们要学会不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些感受画上等号。
听到这句话时，我突然明白了些什么。****原来自己在练习的过程中没有保持平等心，疼痛感让我忘记了还有平等心这回事。****晚上开示结束后，还有一段共修的时间。我试着保持平等心，尤其是在腿部特别疼痛的时候。****我发现当自己保持平等平衡的心去观察疼痛时，疼痛感确实减少了很多，每当自己的心失去平衡专注的时候，疼痛感立马就会回来。不过还没能坚持到一个小时，不过也比之前时间长了。****
晚上共修后，我问了指导老师第一个问题，就是自己怎么都坐不到一个小时，这是怎么回事呢？老师回答，你不要着急，课程过程中可以活动一下，但是要减少活动的次数，比方这一个小时我动了三次，那么下次争取一个小时动两次。慢慢你就会发现，自己的心力提升上来了，自然就能坐到一个小时了。原来自己有些着急，有点对自己无理要求了，慢慢来，会达到老师的标准的。
指导老师的回答让自己安心了，心中的挫败感也随之消失了。
第六天 20170203
这一天的内观练习，要求我们从头顶到脚趾，再从脚趾到头顶反复认真地观察自己身体每一部分的感受。在观察的过程中要保持平等心这条金科玉律。坚决静坐一小时不活动自己的身体。
在内观的过程中，我听到到周围的一些人由于不时的挪动自己的身体，衣服摩擦而发出的声响。当然前几天也有，当然没有今天这么频繁。更为严重的是，有些人实在忍不住，就走出禅堂去外边了。要知道共修的过程是不容许离开禅堂的。****可想而知，今天大家的情绪不是很稳定，身体的反应也比较剧烈。当然自己的情绪还好，没有想过离开，不过依旧感觉非常疼痛，忍不住挪动自己的身体，因为那种针扎刺痛的感觉实在是太难受了。****
今天的疼痛感依旧没有减轻，在练习的过程中，我试着转换左右腿的位置，但依旧没有效果。不过自己静坐的时间变长了不少，自己保持平等心的时间也长了许多。
也就在这一天早晨共修出禅堂后，我突然发现堵在心中的****那块大石头消失不见了，心口的位置立马轻松了很多，身体也轻盈了不少，由于不能说话表达自己的喜悦，我只好对着天，对着树，对着周遭不露声的笑，那份喜悦之情今生难忘。产生这样的效果，是自己没有料想到了，堵在心口的那个大石头已有很长时间，也不知什么原因导致，没想到内观解决了自己这次长时间的问题。原来内观真的可以解决心的问题，所谓心病还须心药医。****
也就在那一刻，****我突然发现自己释然了许多，看清看淡了许多事情，原来纠结的问题放下了，原本想不开的问题也想开了，感觉自己的心胸大了好几十倍。真没想到内观这个禅修方法有这么大的功效。****
今天老师的开示，提到了修行过程中的五个敌人。
‘’****首二大敌是贪爱和瞋恨。****修行内观的目的就是要去除这两种基本的心理不净，但即使在静坐修行时它们也可能出现，如果它们盘踞了心，净化的过程就停了。你可能会贪求微细的感受，甚至贪求涅槃；这都一样是贪。贪爱是燃烧的火，不管燃料是什么，它都让你与解脱背道而驰。同样地，你可能对体验到的痛苦生出瞋恨，这也是脱离正轨，不得解脱。”
“这就是为什么我们在这十天里要严格禁语。一旦你们开始交流彼此的感受，就难免会产生比较，贪爱、瞋恨就会因此而生。”
****第三和第四个敌人是昏沉和焦躁。****心智的昏沉、心念上的躁动，都会阻止你的修行。这些我们都已经提到过，如何通过观察去克服它们。”
“****最后一个大敌是怀疑，****不管是对于老师、或是修行方法、或是对自己修行的能力。盲目地接受并无益处，但是无止尽地无理猜疑也是无益。只要你仍陷在怀疑中，你就无法在修行之道上前进一步。假如有任何事情不明白，尽管去找指导老师，与他讨论，正确地了解。假如你是依照要求地修行，一定会有成果的。”
****这五个敌人适用于修行，同样也适用于我们的日常生活，学习和工作。想想看我们多少人受制于这五个敌人无法自拔，堕落此生。****