《金文诚〈孟子〉学习笔记160,5-4-1,滕文公章句上4-1》

《金文诚〈孟子〉学习笔记160,5-4-1,滕文公章句上4-1》

今天是丙申年庚子月丁丑日,冬月廿三,2016年12月21日星期三。今日冬至。

冬至一候,蚯蚓结。阳气未动,屈首下向,阳气已动,回首上向,故屈曲而结。(我们的祖先实在太令人惊异了,这样的观察力和形象力,文章可以大到无级,亦可细微如斯之精妙!)

花信風:杜衡金釡。古言。杜衡亂細辛。今人猶呼杜衡為細辛。習俗之難改如此乎。細辛止四五種,皆凋于歳寒。杜衡数百品,四時不改色。一種黄花者,状如釡,色如金,亦雅賞也。

【有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:"远方之人闻君行仁政,而受一廛而为氓。"文公与之处,其徒数十人,皆衣褐,捆屦、织席以为食。】

一.什么叫神农之言?

这是战国时期的一种学术流派,也叫农家。因为炎帝神农氏最早组织耕种庄稼,农家学派就托神农之名,造了一种学说,以此障人眼耳,迷惑人心,期行异端。

二.农家学说领军人物许行。

当年,滕文公听了孟子老师的话,着手准备推行分田制禄的国政,他的政治举措风声传播,远近皆知。这时候,这个许行出场了。他是楚国人,学过农业技术,又托神农学说的名义,弄了个农家学派,他想趁此机会兜售他的学说,就从楚国来到滕国。

"踵门而告文公",踵门就是叩文公之门、登门拜访,具体是托人传话还是其他手段都不必细表。他见到文公后说道:"我是远方之人,听说您分田制禄,举行仁政,心向往之,所以不远千里前来归附,希望分一间住所,成为滕国的一名普通百姓。"滕文公给了他一间住所。他的门徒有几十人,都穿着粗麻编织的衣服,以此表明自己自处于贱,不穿尊贵的章服,他们以打草鞋、织坐席谋生,以此表明自食其力,不吃公家饭。不仅言论以神农为名,就是这一衣一食,已经标新立异了。

许行的农家学派,弄一些什么样的幺蛾子,一节一节,往下跟着孟子老师学习,看孟子老师一层一层扒他耀世虚伪的皮。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著

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