《金文诚〈孟子〉学习笔记288，7-26-2，离娄章句上26-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记288，7-26-2，离娄章句上26-2》

   今天是丁酉年甲辰月丙戌日，四月初四，2017年4月30日星期六。

   今日始至7月30日止，再启＂三月不违仁＂之旅。目标：1，存无我，去自我。２，戒骄傲。骄傲是大病。重新收拾起前三个月的旧江山。４月２４号是足月足日的三个月，刚刚觉得三月大限突破了，心中大喜，稍稍松了口气，这才过了５天，昨天开始连续犯错，首先是没沉住气，跨级沟通，紧接着着急上火高嗓门。这是性情修养前功尽弃，一错百错，起错了头，后面跟着错；其次是今天计划加大学习量，实则萎靡一整天。计划泡汤，堕入反面。损失往往不止荒废时间这么简单，而是一夜回到解放前。一个没守住，经年累月的修行就垮台。这是很可怕的定律。

   不怕人性有弱点，就怕认识不到人性的弱点，还顺着它跑。以戒色为例，圣雄甘地年轻时有钱有地位还好色，中年立志戒色，但他知道绝非易事，所以他反复考验自己，其实就是对人性弱点的警惕和敬畏。曾国藩年轻时也好色，他父亲离他回家，写了一封信，信中嘱咐了一句：节劳节欲节饮食，他马上明白父亲指的是什么，立志断了这个毛病。修身进德的事业所需的方法，还是孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿为”，“四勿原则”最具实际操作性。眼睛、耳朵、嘴巴和行为管好了，随时归正是唯一可行之法。

　这一点要向舜学习。舜的方法最靠谱——聚焦！

   舜不以人心大悦视为对他的肯定和荣誉，他的心以亲人为忧，因为亲人还没有感动喜悦，一家人还没有真正实现和睦，所以他孜孜以求，心无旁骛——“视天下悦而归己，犹草芥。”全天下人都因他而喜悦，只有父母和弟弟不高兴，他把天下人的欣赏看得草籽儿一样轻，而把父母弟弟的不高兴和嫉恨当成自己的责任。通常来说，一般人会认为多数人的评价更加公允，但是舜没有这么想，他觉得只要父母没高兴起来，就算不得功德圆满，所以更加用心。

   这才是真聚焦！我要以舜为榜样。杜绝满足，杜绝骄傲，聚焦，聚焦，聚焦！

　聚焦就是守住一点，永不知足，这个目标没实现，不立新目标。

   子路就有这个特点：他听到一个道理，如果没有来得及实践，他就害怕听到一个新的道理。子路是对的，听１０个道理，不如在１个道理上获得实实在在的心得。

   曾国藩《修身十二法》中规定：一本书没读完，不读新一本，理由是，打开很多书，好像很用功，却没有一本读完，他说这是“务外循人”，没有起到读书应有的作用。什么叫做务外循人呢？我的理解是，打开很多书，看起来好像吸入了很多别人讲的道理，却始终没有把自己代入进去。

　

   舜用心于一处，有什么表现呢？

   一是勤苦，舜做过很多工作，当过农夫，做过陶工，每一样工作他都做得非常卖力，好像一辈子就这么过了似的，认了命似的卖力。

   二是真诚。他对父母和弟弟，从来只讲和睦，不论是非，不辩理由，引咎自责，有错都认在自己身上，绝不找哪怕半步理由。

   工作勤苦是指该做的工作，真诚笃定是指用情委曲，这两个方面都聚焦在事亲，没有丁点儿不彻底的地方。

   舜的行为最终感动了父亲瞽瞍，父子相认，成为真正和睦的一家人。不但得亲，而且顺亲，得亲的意思就是令父亲感到了由衷的喜悦，顺亲的意思就是令父亲免于陷入不义，酿成人间家庭悲剧。按照南老的见解，瞽瞍不见得真的是眼睛瞎了，而是因为他过于顽劣，这么好的儿子都要害，就跟眼睛瞎了一样，所以历史上给他起了一个绰号叫做瞽瞍，这个解释也有启示。儒家对人的要求不走严苛的路线，只要没有造成大是大非的严重后果，如果犯了错误，只要改过了，就还认他是好人。

   瞽瞍感化这件事，产生两个影响，一是当时的整个天下都震动了，形成全天下的风气，二是后世几千年来的中华文明，都受到影响和激励。通过这件事，大家相信了父子之间的亲情是天性的理论，坚定了父子的精神定能流通，没有不会感化的。没有感化只有两个情况，一是自己还没做到，二是时间还没到火候。天下的人都相信了，则所有的儿子都安心行孝，所有的父亲都安心慈爱。父慈子孝，这份天性的亲情关系得到信仰般的确立，成为天下后世的榜样。所以，孟子称为大孝。

   以舜为榜样，不松不懈，日日为功，遵行四勿准则。

　【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与离娄》南怀瑾讲述