说到《山海经》，很多人的印象是该书很生晦，记录着一些神兽异禽。我问过身边一些朋友对《山海经》的印象，有说是本古书的，有说是写妖怪的，甚至一位女生一边挠头一边问是不是佛教的经文。
确实，《山海经》是一本古老著籍，也正是因为该书过于生晦，在很长一段时间里没有得到大众的广泛认同。
直到近年一些影视作品开始涉及到《山海经》里面的内容，该书才在大众生活中掀开一角，值得一提的是《大鱼海棠》，这部国产动画片很经典，但很多人不知道的是影片其中的很多人物、动植物都有着《山海经》的血统，大家如果得闲读读《山海经》，再去重温一下《大鱼海棠》绝对会有另一番惊喜。
那就让小满初玖陪大家一起看看《山海经》是怎么回事吧。
《山海经》在战国时期已有流传，记录着民间传说的山川地貌、动植物、星象、先民传说、地方宗教、神怪、物产、祭祀医巫等等，其文涉猎十分广泛，完全就是一本百科全书，像是一部作者不知道要写什么就开始埋头疾书的呕心古著。
说到《山海经》的作者，那真叫众说纷纭，至今没有定论。
有传说《山海经》是大禹所著，也有传说是楚人或者巴蜀人所著，合适点得说是先民一代代口耳相传最终记录成册。甚至有说是外国人写的，什么印度人、希腊人、巴比伦人，这种说法本人确实不敢苟同了。
鲁迅先生算是近代博学之人了，先生称《山海经》为“古之巫书”，这种说法，本人是比较赞同的。
在这里撇开原题，稍微解释下古代甚至远古时期的“巫”。
现在学界最普遍的看法是，“巫”是祭祀的神职人员，负责记录部族要事和执行沟通天地，这是远古时期部落最有文化的人了，在每个部落里都是第一二把交椅的大拿。
“巫”在中国远古和古代历史上担任着十分重要的角色，并且其影响力一直延续到当代。后世盛行的“儒家”，其文化根源便是取于“周朝”及其之前的巫师体系。
咱们还是说回《山海经》，这是一部年代较早的图文并茂的书，用图来讲故事，文字用来备注，可以理解为“连环画”体文学。
书中多是记录某一地点的概况，很少有细节描述，而且写作也以地理区域作为主轴线，很少有时间进度坐标，所以记录的远古之事后人怎么也弄不明白这远古到底远到多古。
可就这样一部旷世巨作居然在汉朝时被弄丢了，字儿留着，图没了（也不知道怎么会只把图弄丢了），这就成了后世人们传颂的《山海经》。
现在大家看到的《山海经》无论是古书还是某某出版社出版的现代读物里面的插图都是后人依据文字记载脑补出来的，与真实图版并不相同。每个时代都会有人嚷着要为《山海经》注图，所以大家现在才可以看见千奇百怪的《山海经》插画。
《山海经》展示了一个怪力乱神且现世无法理解的荒诞世界，深深的影响着中华文明后来几千年的文化发展。女娲、祝融、青丘狐狸等等我们耳熟能详的名字在千年的文化沉淀中深深的植入我们每个人文化记忆的最深处。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容失传了，其中分为山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
这样一部大作仅靠小满初玖几句话是很难讲清楚的，如果大家得闲可以抽空读读《山海经》，如果小满初玖得闲会整理一下，陪你一起分享这本《山海经》。