有趣的观察者一——汤因比《历史研究》

加粗为原文。

古叙利亚和古印度的宗教天才都在国外的新地方得到了充分发展，并最终开花结果——这证明了“先知只在本乡本土才不受尊重”这条真理。

在本乡本土，你刚想说点什么的时候，也许你的乡人就会讲这不谁家那娃吗？几年不见都长这么大了。

拆台。

在民族大迁徙中，跨海迁徙的苦难还产生了另一个积极成果，它不是文学的，而是政治的。这种新的政治不再以血缘为基调，而以契约为基础。

传统中国在县以下行政管理，基本上是以血缘宗族为基础的体制。所能管理的范围就很有限。散沙型的社会。

压力说

压力巨大时，活力充沛，等到压力一减轻，无论是西班牙、葡萄牙和奥地利都松懈下来。当然压力过大，也会把文明给压垮。

天神间的长期斗争是人间外来奴隶和罗马奴隶主斗争反映；决斗的结果是奴隶和他们的神赢得了胜利。

《罗马人的故事》中多次提到了神灵之间的斗争。奴隶带来的宗教，这个层面倒是未在该书中具体展开。

对一个原始社会而言，完全避免同文明接触的挑战，那是一种巨大的不幸，事实上，这种挑战在一定的严重程度内是有刺激作用的。

这段话让我想起了《三体》中的黑暗森林。对文明来说，最大的难题莫过于他无法确定刺激有多严重。