《知鱼之乐》：一本没太看懂的书

【日更023】

一本第一遍只看懂了一小半的书，《知鱼之乐》，作者子非鱼，王东岳先生。

过往的阅读经验中很少接触过哲学类著作，虽然个人对哲学并非没有兴趣，但迄今为止暂时还没有涉及过这方面的书籍。《知鱼之乐》只是属于哲理性随笔，看起来已经相当费力，真到了王先生的哲学专著《物演通论》，自己到底能不能坚持看到最后，我表示怀疑。罗胖在节目里说他啃了这本书一年，才做成最后的节目，看来所言非虚。

其实看书之前我曾在网上看到过一些关于作者的视频，主要是因为对他提出来的理论体系很感兴趣。简单来说，他的全套理论就四个字：“递弱代偿”。大概意思就是：从137亿年的宇宙演化史来看，万物一系演化，越是简单初级的物类，整体上其存在越稳定，存在度越高，越是后来的其存在越动荡，存在度越低，所以整个演化进程呈现逐级衰落下跌的形态，此谓“递弱”；后衍物类为了维系自身存在，不得不发展出自身原本不存在的各种机能以补足存在度的持续下跌，此谓“代偿”。就像是不慎掉下山崖的人，手边哪怕是碰到一丛草也要尽力死死地抓住。

举例来说，就像同样的人，你要是生活在中国古代，一辈子待在地里种点粮食，只要风调雨顺收成好，能吃饱饭没有繁重的兵役徭役，你可能就会觉得很幸福，因为你对外界的依存条件并不高；但如果你是生活在今天北上广这类一线城市，要是没有网络、智能手机、购物商场、干洗店等等这些早已习惯的事物，你可能活下去都困难，更别说会觉得幸福了，因为随着社会的演进，你对外界的依存条件早就已经高出许多倍了。表面看起来你比古人厉害多了，什么都会，其实是因为在现代社会你不会这么多新东西根本就混不下去，你完全是被逼的！

例子也许并不算贴切，但大意如此。作者指出从托勒密提出“地心说”开始（人类是宇宙中心），到哥白尼的“日心说”（人类并非宇宙中心），再到达尔文（人类其实是猿猴的子孙），最后到弗洛伊德（人其实是被潜意识所支配操控），人类对于自我的认知一路下跌，最后有可能成为万物演化终极噩运的承担者。对比当今世界的核武危机、生物遗传工程、生命科学等科技的迅猛发展，不能说作者的担忧全无道理。人类从几千年前的顶礼膜拜上帝，到尼采大声吼出“上帝死了”，再到今天的试图亲自扮演上帝，最后会不会把这个游戏给玩儿砸了，最终自食其果，谁也不知道。

同时联想到《未来简史》中提到的可能的人类前景，两位作者的忧虑好像具有某种程度上的相似性。未来究竟如何？没有人知道，不过对于这不可预知的前景我反倒有一种“想起来就觉得兴奋”的感觉，就像是长达3、4个小时的电影终于等到最后的高潮了，而我们这一代人不早不晚，刚好赶上了，这情形，光想想就很刺激。

也许前方就是暗黑且深不见底的悬崖，那也只能蒙着头往前冲了，反正也没人能踩刹车，世界的运行从来就是自行其是的；况且现实也未必就真如他们预想的那样，说不定等着我们的就是一个只存在于传说中的美丽新世界，那又何必庸人自扰，凡夫俗子，静静地当个吃瓜群众就行了。

未来真有那么酷吗？别让我失望。

一定要找时间看《物演通论》。