文|夜莺
做一个“入得厨房，出得厅堂”的女子
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在公司里，每当我下厨煮上几个小菜，我老板总会夸赞：“小黄真是入得厨房，出得厅堂啊！”当然，这是一句客套话，我也远远没有那么好。或者说，我不把这种“入得厨房，出得厅堂”的样子定义为“好”。我觉得这是最基本的生活方式，不仅对女人，对男人也是一样。
厅堂和厨房，不外乎就是我们身处不同的场合，做着不同的事儿罢了。如果我们给自己这样的限制：“我是个出厅堂的女子，我才不要入厨房”，或者“我是个入厨房的女子，我出不了厅堂”，那人生真会缺少很多体验。厅堂和厨房，没有优劣之分，有分别的是我们的心。如果一个经常出入厅堂的人去鄙视一个经常出入厨房的人，那这个人肯定是井底之蛙，活在自己一个有限的世界里。反之亦然。
生活处处都有我们学习的地方。厅堂有厅堂所学的，厨房有厨房所学的。兼备了这两种能力也并不代表这个人就很厉害，只是这个人懂得如何转换生活的基调，知道在什么时候应该做什么样的事。
不知道从何时起，我们的文化变成是经常出入厅堂的女子会得到人的羡慕。那些把指甲涂得精美的，十指不沾阳春水的生活变成大家所向往的。而入厨房却成了“从俗”或者和“黄脸婆”联系在了一起。到底是什么在影响着人们的取向？
我想，是因为我们在厨房做事的价值感没有被体现出来。
价值感就是感觉自己做这件事是有用的，认可自己所做的事，这件事带给我们成就感，哪怕有时候还有点虚荣感。
为什么出厅堂时人们的价值感会比入厨房时高一些，以至于人人都向往呢？
因为那是个公开的场合，你是在“别人的目光底下”做事。人们会给你反馈，你误以为那些反馈真的就是你的样子。要知道，那些反馈也有可能不是真诚的，甚至是奉承和虚伪的。
厨房，除非你要做美食节目，多半都是你一个人呆在里面，做着一些琐琐碎碎的事。没有人会夸赞你，没有人会奉承你，连享用你劳动成果的人也觉得那没什么特别的，因为每天都是这样啊，有什么好夸赞的？所以，此时我们的价值感就荡然无存了，我们就会觉得做这些事好无用啊！我做这些干嘛？不如费点心思挤入厅堂里好了。
这时候问题就出现了。我们太享受厅堂的赞美了，我们不愿意回到那个只有自己，没有人认可的区域中去，我们开始排斥厨房。但是，如果你真的想领会生命的真谛，回到厨房去吧，或者到菜市场去好好逛一圈，或许你会学到比厅堂的还多。
俗话说，穷人家的孩子早当家。当家是什么意思呢？我的理解是：变得成熟，明白生命的道理。
为什么说“穷人家的孩子”才这样？
“穷”，不单是指物质上的匮乏，更多的是由这个延伸出来的生命考验。在菜市场里，你会接触到这些承受生命考验的人们，这些在干净的超市是看不到的。而入厨房，能有多少人避免去菜市场呢？入厨房的背后隐藏着很多我们表面看不到，或者我们不敢面对的价值。
厅堂固然也是重要的，那是我们和现代文明社会的联系。但是如果我们回归到最接近生活的一面，在没有观众的情况下，我们还能欣然地接受我们所做的事，那才叫真正的从容。
今天，我穿着短裤和人字拖，推着个买菜小拉车，头发随意地扎成一坨，到有各种味道的市场去买菜。我和这里的一些人还挺熟。有个阿姨，她不开档几天，她家儿媳妇生了个娃我都知道。还有那个鸡档的小伙儿，她老婆回娘家了，他会自己摆弄他的摩托车，我也知道。
我可以到最高档的酒店，专业地为你的孩子做着留学的计划，帮你策划他的美好前程，那可能会谈到比尔盖茨，哈佛耶鲁之类的；我也可以穿着旗袍坐在古筝前和你聊一聊《高山流水》，《渔舟唱晚》；在你们看不见的时候，我也会去菜市场，像刚才所描述的那样。那个形象，和这张坐在古筝前的形象一点都不搭调是吧？是的，人就应该有各种形象，我觉得那样才够饱满。
也许你会觉得我很累，要面面俱到。
累，是因为我们的心在做这些事情的时候没有归位，它还在外面不肯回来，就像你在厅堂，它在厨房；你在厨房，它还在厅堂。当我们的心归位了，就不会累了。当我们接受生命是有不同层面的，厨房和厅堂也只是一个词，归根结底我们都只是在“做事”，不管是在厅堂还是在厨房。
心，无需呆在被定义的空间里才得以安稳，它可以是自在自如自存的。
今天在菜市场，突然飘来了这篇文，以记之。
-本文完-