【连载】《创意生态》第一章：挑战 （五）欲求之圈（六）寻觅一个名称（七）挑战：回到对人的关注

上一节 第一章：（四）美国梦机器

第一章 挑战

（五）欲求之圈

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）在他的人类需求层次论中，对上述这种发展背后的人类欲求进行了分类。他指出处于底层的最基本需要是生理需求，如对空气、水、食物和性的渴求。只有这些需求被满足时，即使是暂时的满足，我们才会表达对安全（有保障、稳定）的需要，然后是对归属感、爱以及被家人和朋友接纳的需要。更高层次的需要则是来自同事，甚至是陌生人更为普遍的尊重。最高层次的需要是自我实现或自我满足。

亚伯拉罕·马斯洛

马斯洛用了多年时间阐明和提炼关于“自我实现”的意思，在1970年他临去世前以另外两种需求调整措辞：“审美”（aesthetic）和“认知”（cognitive）。关于“审美”，他的意思是我们对于“美”的欣赏大都被关于创造力的讨论所忽略。关于“认知”，他是指我们对知识和特别是对理解知识的渴望（对此我随后称之为“创意需要自由”）。由于创意是“自我实现”最基本的表现方式，因而引发人们将其放在上端。我在《创意经济》中提到：“我们不应该对以下现象感到惊讶：物质需求在很大程度上得到满足并拥有相当多可支配收入的人，再加上其雄心抱负，就会在精神层面的事物上投入额外费用。”*1.7任何关于创意生态的观点都必须考虑这些心理和审美因素，才能具有说服力。

（六）寻觅一个名称

为“人们在想法、信息和知识之间关系的持续改变”贴标签的尝试已经很多了。20世纪50年代，建立在索尔斯坦·凡勃伦（Thorstein Veblen），关于“炫耀性消费”(conspicuous consumption)的观念上，人们开始谈论被广告驱动和充分利用收入增长的“消费社会”（consumer society），在大卫·里斯曼（David Riesman）的《孤独的人群》，威廉·怀特(William H.Whyte)的《组织人》,还有斯隆·威尔逊（Sloan Wilson）的《穿灰色法兰绒外套的男人》里都有所描述。顺便提一句，经济学家约瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）早些年有一个说法：“通过现代西装的起源，能够轻松而最淋漓尽致地描述资本主义生活方式的演变。”*1.8

约瑟夫·熊彼特

随着计算机的日益普及，人们开始讨论“信息社会”（information society）。计算机能够轻而易举地产生大量信息，于是有了信息超载的讨论。与此同时，美国人正在尽情享受互联网所带来的协作和共有感，他们在讨论“在线经济”（wired economy）和“网络经济”（network economy）。欧洲人则意识到仅仅有原生的信息是不够的，他们更愿意讨论“知识”，欧盟在2004年采用的口号就是“知识经济”（knowledge economy）。

（七）挑战：回到对人的关注

以上所有这些命名都遗漏了一些至关重要的东西。我们必须承认存在一个动态的过程，即个体用想法探究并重塑（refashion）他们对这世界的个人理解。我们不应把人理解为“经济单元”，而必须视其为独立自主的“思想个体”。我们还需要接受知识的模糊和偶发的特性。挑战在于我们要将对“个体创意”的新认识与对“社会发展”的更广泛理解整合起来。对此，“创意生态”理论提供了一种可能的框架并试图回答以下问题：

●  创意的性质是什么？

●  创意工作和创意经济的性质是什么？

●  它们与其他变化因素，诸如创新的关系是怎样的？

●  如何去运营“想法”的市场？

●  政府应当做些什么（如果政府应该做些什么的话）？

充其量，它只是提供了一种人们实际拥有想法和发展这些想法的方法和模式，有时是以工作的方式，有时则不是。“创意生态”是一个不断演进并呈现许多种外观样式的概念，这可以在下一章中看到。

下一节 第二章：（一）清点产业

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