随笔——读台湾师范大学《易经的奥秘》有感

人们羡慕教师这个职业，也许是因为有可以自由支配的暑假和寒假，而作为一名农家子弟的我，寒假也是最清闲的时间，因习惯于忙碌的我太过“清闲”，一次偶然的机会，在手机上搜索到了台湾师范大学曾仕强教授在百家讲坛主讲的《易经的奥秘》，深受曾教授所讲内容的感染，教授讲解的风格风趣幽默，所讲内容通俗易懂，即使对中国古文化零基础的人也能听出一些道理。

随着年岁的增长，岁月的积淀，我对中国古文化逐渐产生了浓厚的兴趣，《易经》、《论语》、《史记》等称得上中国文化的代表，是中国最宝贵的精神财富，而这些文化的地位在国人中似乎逐渐的被淡化，也许是因为“之乎者也”这样的词很难读懂，也许是因为快节奏的社会生活方式，让我们停不下匆忙而疲惫的脚步，因为“没时间”这样简单的理由，便淡忘了宝贵的精神食粮。

古文化的确比较难懂，其原因也是多方面的，古今之人所处的时代背景不同，古今之人的“三观”不同，所以，古文化在今天看来是有代沟的，难免出现理解上的困难。当然还有一个与科技有关的原因，古代的印刷不同于现在，不是谁想出一本书就可以随便印刷的，因为科技的限制，一个字顶几个字用是很正常的，甚至拿今天的观点看有错字出现，我们美其名曰通假字。等等这些原因可能都是我们对古文化望而却步的原因。

听了曾仕强讲的《易经的奥秘》，也让我打破了对古老文化的认识观念，产生了要了解一点点古文化的冲动。

在第一讲中，重点讲了什么是《易经》，让我第一次感受到《易经》是一本万能的书，用“其大无外，其小无内”来形容它的博大，用“解开宇宙人生的密码”来形容它的作用。《易经》就用其博大的包容性和强大的作用流传数千年至今。

其中曾仕强还讲到了伏羲画卦的三个方法，仰视，俯视和广角。细细想想，我们每个人何其不是这样，这三个方法对现代人影响真的比较大，在人生之路上行走，看看他人，看看自己，再看看世界，但现代人在运用这三个方法时往往出现了偏差。

先说说仰视吧！曾仕强说“动物没有权力仰视天象，仰视是人类独有的”。他还说到中国人仰视的不够高，只仰视到了领导的脸色。仰视领导的脸色我觉得也没有什么大错，如果再高一点就能看到天象了，当然这还要看看领导的脸色和天象合不合，如何处理不和的问题，现实生活中，有些人摸摸自己所谓的良心之后，任然觉得领导说的对，这样就危险了，他的发展高度也超不过领导的脸。

其二说说俯视，曾仕强讲的俯视是说改看看自己了，工作中，我们看领导的喜怒哀乐；生活中，我们看妻儿子女的喜怒哀乐；交往中，我们看亲戚朋友的喜怒哀乐；微信中，我们看天下的喜怒哀乐。我们何曾停下脚步，看看自己的喜怒哀乐？

周武王讲“人是万物之灵”，而我们则认为“人是最高级的动物”。万物之灵和动物岂能相比？我想，每天给自己半个小时哪怕十分钟看看自己的灵魂，想想自己日复一日超负荷的运行是为了什么？身体垮了，灵魂散了，还能剩下什么呢？“雁过留声，人过留名”，古语如是说，那我们过了之后会留下什么呢？是该想想自己过了之后会留下什么的时候了。

其三是广角，曾仕强教授讲的广角是说《易经》“看着很周到，想的很周密，没有一点遗漏”是为 “周”。我所理解的广角与与曾教授的广角有所偏差，如前所述，人最少应该在仰视他人的同时俯视自己，这样会更全面一些。

人啊！该停歇一下前行的脚步，让疲惫的灵魂跟上你前进的步伐。