余力学文

去年十一月，我观看了钱文忠教授在百家讲坛中对弟子规的解读。钱教授知识渊博，不仅佐证典故信手拈来，更谈了他对这本只有一千零八十字却格外厚重的小册子的独特见解。观看过程中，我常情不自禁地跟着吟诵起来，感受着其中蕴含着的中华民族道德观念和价值观体系的厚重分量。

弟子规首句说孝，次而讲悌，阐述了中国传统的家庭观念与家庭关系，以和为本，仁德并举。此后还有说修身之道的“谨”，说为人之道的“信”，说处世之道的“泛爱众”，说择师之道的“亲仁”，而让我感受最深的还要属说学习之道的“余力学文”。

当今是“知识经济”的时代，立身齐家，有所成就，无不仰赖于知识与技能，因此父母也是处心积虑敦促我们学习文化知识。可是《弟子规》却要我们要有“余力”，再“学文”。这让我不禁疑惑。在我印象中，古代学子们也都是寒窗十年，以文取仕。读书学文，是古人一致推崇的人生道路，难道不应不遗余力才对吗？

听完钱教授的解读后，我才了解到，原来古代的“学习”并非一味强调修书习文。孔子早在两千多年前就于《论语》中表达了儒家的学习观。他认为，人生修养应以道德修养、品格完善为首要任务，学习书本则是次要的。所以“学文”只是“学习”的一部分而已。

“不力行，而学文，长浮华，成何人”，这是《弟子规》对无余力而学文的看法，认为不孝、不悌、不谨、不信、不仁者纵然读再多书，只能使自己浮华不实。《论语》中也有“未有余力而学文，则文灭其质，有余力而学文，则质胜而野”之语，可见身不立，名不正，倘学再多也如浮饰雕华，改不了粗浅鄙陋的内心。

但这并不是要我们成天实践而不注重知识积累。正如弟子规中所言，“有余力，不学文，任己见，昧理真”，如果只是身体力行，培养品格，而不注重读书学习，就容易依靠自己的偏见办事，闭门造车，看不到真理。朱熹有言曰“愚为力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之与野而已”，说的也是这个道理。

赵括纸上谈兵，终落一世笑骂；吕蒙忙中就学，叫人刮目相看。只有将个人修养、人生时间、文化学习三面兼顾的人，才能成为时代的精英，未来的主宰。修身之道，甚矣！