2015年4月7日 晨读晚课总结

即日起，开始加入前一天晚上同学们做的晚课。何谓晚课呢？晚课是王路先生提出来的，他当时是这么说的：“晚课的难度比晨读的更大；我建议所谓晚课，就是报大家一天的所得所失，曾子所谓吾日三省吾身，把做事修心的得力处与不得力处在群里说出啦，请大家见证，就是晚课。本群提倡反躬自省，提倡践行，提倡切磋践行中的成败得失。愿大家励力精进！”

请大家按照晚课的要求来进行，尽量避免与晨读重复。

要了解此群晨读活动的须知，请戳→《王路晨读晚课群晨读活动须知》

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4月6日 晚课篇

1 养牛几多条

晚课吧，最近突然回忆起两年前唯一一次喝酒喝断片的记忆，零零碎碎的逐渐有了全貌。回忆起很多事情，觉得很羞愧，回头仔细看，自己在最灿烂的年华里做得很多事情都很不厚道。想起自己说过很多不该说的话，做过很多不该做的事情，以至于现在回想起来都会羞愧。

2 木心

今天回归群里，多少得表示一下。本想说说睿女神是如何一瞬间颠覆我对女神的定义，突然和一高中同学在班级群闹起来，没心情说那么浪漫的事情，说说这三天小长假的状态吧，第一天利用尽可能多的时间在看《穷查理宝典》以及《高盛阴谋2》，第二天除了两个小时的兼职就是用优酷看电影，第三天还是看电影，心里的感受完全不一样，第一天给我非常充实的心灵体验。一种宁静的、和谐的、与自我的时光共舞的状态。剩下的两天却很躁动，心里总是找不着根，却又不想落地，看到前几天发的一条说说：“只有在绝对寂静的状态下， 你才能够触摸到神本身。”我们永远不知道神是什么，却能感受到摸着神的感觉——在《穷查理宝典》上有这么一段话：“融洽的人际关系，舒适的生存环境，处理问题的高效和最佳的精神状态等这一切，都是由内在世界的高度和谐直接或间接映射到外在世界而表现出来的。 同时，内在与外在 的契合与和谐既是一切力量、健康和成就的充分条件，也是必要条件。”换句话说，摸着神的感觉就是内在与外在的和谐统一，就好像热恋中的男女双唇交织着灵与欲的统一。

之前我一直认为女神不是大长腿，黑头发，前凸后翘，白中透红，但是我看到睿睿的字迹的一瞬间，哇，太漂亮了，倾国倾城的外表相比于才华横溢的内在，实在是不值得一提，因为玫瑰再美，终有凋谢的一天，而内在的吸引却可以永存——结合电影《撒娇的女人最好命》来看，真是这样哦。

3 睿睿

我们通常会选择一种公认的模式，然后按着这个模式归纳和阐述一个人的行为，如果无法自圆其说呢，就说这个人虚伪和矫饰。但是其实人最难做到的就是始终如一，而最容易做的就是变幻无常。从古到今我们很难找出十个人来，他们一生的行为是有恒专一的。有恒专一是智慧的主要目的，但是同样的，恶行也只不过是放纵和缺乏节制，因而也就不可能是始终如一的。审慎是一切德行的开始，而始终如一是德行的圆满完成。

最睿智的哲学家说呢，每一种论点都会有与其相反的观点，这的确是。任何东西都不能给我们带来快乐，除非我们准备失去它。害怕失去某样东西，其实是因为失去这个东西感到难过。

欲望和占有都会使我们感到难受。心爱的女人把你拒之于门外，是很难受的；但是其实如果你唾手可得、随心所欲，其实会更加难受。我们苦恼和生气是因为我们对希望得到的东西有很高的评价和期望，这会激起我们的爱情，使我们爱得更加热烈；但是完全占有会产生逆反，爱情会变得萎靡不振，呆头呆脑，筋疲力尽，甚至无精打彩。

我们的欲望经常愚弄我们自己，它会蔑视和无视我们已经到手的东西，却去一味追逐自己没有的。

人为什么需要依靠理论呢？为什么要推崇某种信念呢？那坚持某种信仰恰恰说明内心是存在恐惧的，对日常生活的恐惧，对悲伤的恐惧，对死亡的恐惧，以及对于碌碌无为的人生的恐惧。

人意识到这些呢，就会去创造一种宗教的教义，教义阐释得越精妙、越深奥，就越受人推崇，经过千万千百年的宣传，这些理论就变成了真理。

但是如果我们不接受任何的教义，那我们需要面对的现实又是什么呢？其实现实就是我们的思想快乐、忧伤以及对死亡的恐惧，还有包括那些日常生活的构成，比如说日常里的竞争、贪婪、野心还有痊愈等等。人们是通过交往建立一种关系来形成这样的一种现实的，而不是那些吠檀多理论啊、或者是有组织的宗教里的种种仪式。

瑜伽里有一个冥想的词，就像佛家里说三摩地，或者是禅宗里面的禅定，都是指的同一种境界。我们说冥想，并不是重复地诵读经文，也不是去体验某种幻觉或培养寂寞的那种能力。念珠或者经文，的确能够抚平我们纷乱的思绪，但这只是自我麻痹的一种手段，其实它的效果跟安眠药是一样的。冥想也不是把自己包裹于某种思想的模式中，不是沉醉在享乐之中。比如说，我说从今天起我要控制自己的思想，静坐、冥想、均匀呼吸，如果这样的话，我其实是掉进了自我欺骗的陷阱。冥想也不是专注于某个宏大的概念或意象，这样做也只是让人的内心短暂的平静。就像对某个玩具感兴趣的孩子，他拿到玩具只能是暂时地安静一会儿，一旦玩具失去了诱惑力，他又会变得淘气不安了。所以关于什么才是冥想，克里希那提（印度哲学家)说过：我们要做冥想，其实这是不用语言来描述的，也不用发表评论和观点，我们要做的是观察和聆听，以及真正地去理解他人。

4月7日 晨读篇

1 有容君 放言五首·其三 白居易

赠君一法决狐疑，
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，
一生真伪复谁知？

小白轶事

白居易11岁那年，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。

贞元十四年（798年），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。

贞元十六年初，白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。贞元二十年（公元804年）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。在近8年里，母亲再没让白居易和湘灵见面，也不允许他提起湘灵。

白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。

直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。

2 木心 《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

词人用“纤云弄巧”形容轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活 。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数，这种一见钟情的美好瞬间，我是体验过的，瞬间觉得其余女子已然没有什么魅力。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”， 这两句在情窦初开的年纪里写给初恋的女生，互勉着不要着急，总有一天家长老师不再约束我们，我们可以放肆的恋爱，怎知恋爱还没开始就已经结束了。

3 睿睿爱半山

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由林夕作词的《难念的经》是97版香港《天龙八部》的主题曲。在抄写的时候，很喜欢“凭这两眼与百臂或千手不能防”这句，恰巧笔写到这里没有油墨了，跟其他句就不一样了，也是巧合了。世间愁苦，让人心疼。
ps：小时候听是这样的：巴哼稳稳就神稳稳~

4 睿睿

《四月与沉默》
托马斯·特朗斯特罗姆

春天已遭遗弃
天鹅绒般的黑色渠水
潜行在我身侧
毫无声息

唯一点亮四周的
是黄色的花朵

我在自己的影子里安憩
像一把小提琴
藏在黑色的箱底

我唯一想说的话
转念即逝
好像当铺里
过期的银子

四月，丁香肆无忌惮地开着，雨水时而明亮时而黯然地下着。墓碑之上鲜花盛放，残忍与希望并存。此时唯有读诗可以聊慰。

小海狸在玩耍，看看手手念念诗 : )，是她读给我的。

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5 多啦z梦 《将进酒》

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

此诗作于天宝年间，当时李白与友人岑勋和元丹丘在嵩山对饮，李白喝大了，作诗一首。诗中深情地呼唤两位老友，岑夫子，丹丘生，来吧我们继续喝，不喝是小狗。我顺便再说几句，我想醉，圣贤都醉，陈王也醉，别说我没钱，我有钱，把你们儿子叫出来买酒，五魁首啊，六六六。作为一枚酒鬼，提及友人不说爱，只消劝酒，“都在酒里了”，一定是深爱。

**6 露露 **

菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。

在云水寮扫地时，特别喜欢念这首诗，地上的灰尘积得好厚重，要慢慢的扫，扫快了，灰尘满天飞舞，一点点的扫，扫完整个人都亮堂了_{尘埃落定，本来无一物}

整理：睿睿爱半山