成道的道路08 第一章 祈求神助8

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　　我们并不是单独的，没有一个人是一个孤岛。上主是整体的。所以当你在找寻，你需要整体的帮助，光是那个要求帮助的态度就会成为帮助，光是那个祈求神助的态度，光是那个对整体的呼唤、那个对整个存在的中心的呼唤就能够变成帮助。没有"一个人"可以来帮助你，没有"人"。

　　每当在祈求神助，它们并不是在呼唤个人的神，因为没有"一个人"。那么那个呼唤是指向谁呢？它并非指向任何人，事实上祂根本就不是在称呼任何人，那么为什么要称它为呼唤呢？为什么要从它开始？这里面有完全不同的东西。

　　有门徒感觉到，而且知道说每一个自我都存在于冲突和争斗之中。你以你的自我存在，因为你继续在抗争。你的抗争越多，你就越存在，你越是处于冲突和奋斗之中，你的自我就越被强化。这个想要知道"那最终的"的努力是无法以自我为基础的，它只能够是一项没有自我的努力。

　　这个祈求神助的呼唤只是为了那个追求者，为了那个门徒本身，它是要放弃我们每一个片刻在跟存在争斗、冲突和暴力抗拒的一种努力。这个诉求神助的呼唤只是在说"我不要在河里游泳，我要跟着河流走，我要漂浮，我不要跟上主的河流抗争，我只要让河流把我带领到祂所要去的地方。"这就是臣服，这个臣服非常非常有意义。

　　除非你臣服，否则是不可能的，因为你就是毛病之所在。那个"我是"的观念就是问题之所在。每一个"我"都是虚假的，因为没有整体存在，"我"是无法存在的。如果没有整体存在，我就无法存在，那么把我自己称呼为"我"有什么意义呢？如果神存在，只有祂有资格称自己为"我"，其它没有人有资格这么称呼自己。"但是祂从来不称呼祂自己，祂从来不主张任何东西。没有一个人可以来主张。没有"你"，所以祂怎么能说"我"？只有祂是。这个祈求神助的呼唤只是在说："我不与你抗争，我准备要跟着你一起流动，我要变成河流。"

　　如果你听过禅师的故事，他们一直叫他们的门徒去静心冥想……静心冥想一只手的声音。两只手拍手可以创造出一种声音。禅师告诉他们的门徒说："去找出那个只来自一只手的声音：用一只手拍手，其它什么东西都不要用。"

　　我们知道这是荒谬的。唯有来自冲突，才会发出声音，有两样东西冲撞才会发出声音。两只手可以发出声音，但是一只手不行，这个道理禅师们也知道，但是多少世纪以来，他们还是一直在给予这个静心。从佛陀开始到现在，禅师们都继续在给予这个静心。他们知道，他们的门徒也知道说这是荒谬的。然而意义在哪里？一个人必须去看？去静心冥想，移向那个已经在那里的声音，移向那个不是被创造出来的声音，那就是一只手的声音的意义。

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