做人如水，一洗红尘身琉璃

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曹雪芹的“世事洞明皆学问，真亦假时假亦真”，一语道破天机，给人世间的芸芸众生，做出了俯仰世间，游刃世事最直白的指导，和最深刻的总结。

恰如一滴水，照澈亘古。

精深此道者，想来应该是通俗活法中的人中龙凤。在生活的杂乱无绪中，总能找到先手于人的捷径，更懂得拿捏生活的分寸，面对众生百相，熟捻地望闻问切，精准的找到彼此需求的阿是穴。

古往今来，也不乏有孤云出岫，风骨卓群者，不低首，也不旁鹜，孤独而桀骜地走着自己的路。

恰似绝顶飞瀑，将做人的高度升华到至水尽云起，俗子凡夫们除了目送，仰望，还有灵魂的追随。

想，谁都可以潮涌云飞地想；做，却未必谁都能去脚踏实地做。之所以最终流于平凡，止于强者，是败在行为的恒久守持，而不是心生宏愿时的念起。

也许见惯了急流勇退，才更懂得欣赏细水长流的执著，他们能够名标青史，那是时光对勇气与意志别样的褒奖和致意。

草芥之身，虽有可无；明心之道，不生不灭。其实人性的综杂，恰如水质千重，性随水意，却又各各不同。

喜欢水，有持之以恒的坚忍之心，有勇往直前的进取之势，却又懂得谦恭低下，环绕顽固，避其锋芒，顺势而流。

更能广汲各方雨露，善纳四处清流，韬光养晦，以无闻之态滋养天地，以清净之心浣洗尘埃。

虽形态各异，四时不同，万变不离其宗，持守着本质如一，浩浩激荡于人世，绵绵不绝于尘寰。

水，就是以这样的圆融清明，巧妙地禅说着大道至简。深至阴阳天地，浅到五行千古，以其特有的方式慈悲于世，照鉴于人。

所以无论时境如何转换，当不忘初心。从容一念，如水做人：处事以柔克刚，处世以柔为韧，才有质有骨，自成方圆。

人的学识当如古井水，幽不可测。

所谓学无止境，艺不压身。取水之旁征博引的灵动，湍流涓滴，皆能容纳。效汇流成海的虚怀，遍尝千帆风雨，尽览百家识见，而集粹一身的风华厚重，霜雪深沉。

只有不断的学习，积淀，才能取之不尽，用之不竭。纵世态更替，时光流转，都能以收放自如应对跌宕，以道骨儒风固我平常，泰然。

人的胸襟当如大海水，宽广无垠。

海纳百川，有容乃大。世间纷扰，百味杂全，若不能含辱纳垢，包容宿恶俚俗，则孤标独异，世事同嫌。

古语说：隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。以博大心胸立身处世，能容且容，该了则了，无不海霁天空。豁然。

人的心境当如溪涧水，清澈磊落。

如孩童般纯真，似侠士般磊落。纯真，不是天真，是保持一种自然的本原，追寻一种天性的至美。磊落，不是作势，是内心荡漾的人性的光明。变乏味为趣味，化空洞为生动。

用生活提炼出智慧，弃空执转化随缘。懂得取舍，是大智慧。无心取舍，是大自在。

也许有人会说这是一种消极，可我依然认为，这种逸心物外的态度，实际上更积极，是对人生的尊重，对生活的豁达。澄然。

人的性情当如平湖水，宁静致远。

庄子说“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”。这个道，便是一种境界。邪正俱不用，清静至无余。归心自然，归元本真，如澄潭映月，自见真谛。既使身处繁华，端心自持，我还是我。

人生的无常，从不少于人心的无常。所以，不追既往，也不蔽目前，随遇而安就好。取水之“无我”，以静置动，则十方处处净土。超然。

“水为君子，其性冲，其质白，其味淡，其浣不洁者而使洁”。

人为君子，其性洁，其质真，其味朴，以学识风骨省身而渡人。

君子水之骨，水为君子魂。做人理当如斯，方不负华年。故明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人，才是习水之立意，为人之根本。

时光清浅，静默地漂洗世事伦常。当时尚的激流决荡遭遇传统的史海钩沉，最终都以传统博大的涵纳，融汇继而贯通，汇成千年的滚滚洪流。

心的微渺，在于见人，见史，见天地。无论矗立世间曾多么的不群，终究还是这世间的弱水三千。所以，清淡如斯，方得真味。

纵使他年苍颜白发，仍能轻笑提笔，汲取一泓沧浪之水，细细地研磨着岁月中的起起落落，勾勒沧桑，渲染幸福，把心房中那些曾经山呼海啸的悲喜，写意成你生命画卷中的春江月夜，铁马冰河。