第115回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知
贾政跟宝玉都在家穿孝，下雨天打孩子，闲着也是闲着，于是叫宝玉贾环和贾兰念书写文章，他还要检查。
地藏庵姑子来贾府请安，受到宝钗的冷遇，宝钗到底是个正经聪明人，不大信这些三姑六婆的。俩姑子就去了惜春那里，向惜春宣传当尼姑的种种好处。
惜春老早就有想出家的念头，书刚开场不久她还很小时，薛姨妈让周瑞家的给女孩们送宫花，她就在跟智能儿开玩笑说出家当尼姑的话了。后来更是多次透露出有这方面的意向，现在听这二位尼姑的说话之后，出家的志向更加坚定了，还跟尼姑说了出来。
尼姑们害怕得罪尤氏，不敢兜揽。惜春出家，念头久已立定，并非惑于地藏庵姑子之言，方才决意。回目用了“偏私”二字，似乎这俩尼姑说当尼姑这样好，那样好，虽是事实吧，而她们说这个话，却似乎又不是好心。
且看这俩尼姑的言语。他们跟惜春谈起妙玉，竟说妙玉是跟了人去，又说妙玉只怕是假惺惺，修行修得不真。这些话可不像出家人说的，既没有一点慈悲心，甚至连普通人的同情心都没有了。
妙玉虽说有很强的分别心，是出家人不该有的，也不过是清高不合流俗罢了，究竟与人无碍，到底还是得罪了人。你一个人清高，别人就被比得太俗。在黛玉宝钗这样自信的人是无大碍的，在宝玉还很懂得欣赏她的风采，在邢岫烟这样与世无争的人看来不过是觉得她怪癖。但是在那两个尼姑眼里，妙玉就太可厌了。清高本是出家人的标签，被人秒杀，心里必定是不舒服的。
甄宝玉总算出场了。 很多人觉得甄宝玉和贾宝玉是同一个人，甄宝玉是个幻想。甄宝玉的经历才是真实的，而且甄宝玉经历过的事情贾宝玉必定也要再经历一遍，只不过贾宝玉的故事经过了粉饰。甄宝玉自然是宝玉的影子，并非实有其人。
这样真我和假我的论题，放到哲学里能够说上几天。人，是矛盾的合体。甄宝玉和贾宝玉，实际是一个人物的矛盾性格的两个方面。
歌德的《浮士德》有言：“有两种精神居在我们心胸，一个想要同别一个分离。一个沉溺在迷离的爱欲之中，另一个猛烈地要离凡尘而去。”纪伯伦有诗：“有两个我，一个我在黑暗中醒着，一个我在光明中睡着。”
这样讨论，有点玄妙的味道。
不过甄宝玉居然出场了，那么就是个真人吧。贾宝玉原先是把甄宝玉当作自己的知己的，他所听说的甄宝玉是跟自己一样的样貌和性格特征。他曾在梦中去金陵见过他，在心里无数次想像过他。
宝玉一见甄宝玉，想起梦中光景，以为必是同心知己，岂知却发现甄宝玉是个“禄橐”，话不投机。贾兰却和甄宝玉是知己，很谈得来。
宝玉失望至极，连自己跟甄宝玉想像的相貌都想舍弃了，可见厌弃至极。
所谓希望越大，失望越大。
宝玉突然又病重，于病到极危时，忽有和尚来送还通灵玉，类似上次宝玉和凤姐被人施法时的事。
玉兄，久违呵，不知这段时间你去了哪里？
玉回来了，一万两賞银却从哪里出？府里早没钱了，俗事只为难着贾琏一个人。王夫人说银子折变的出来，算起来，府里只有王夫人和李纨的嫁妆和私房钱还在手里没动过了吧，只她两个是财主，其他人穷得叮当响了。
宝玉一见玉便好了，喜出望外，于正要坐起时，一闻麝月一言，忽然晕倒，我却半天也捉摸不透，麝月的话，哪里有毛病呢？
无戒365挑战营45#2