【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《墨子》三十五章 非命(下卷)0136】

 

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子墨子言曰:凡出言谈,则必可而不先立仪而言。

若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。

我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也,是故言有三法。

  

何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。

恶乎考之?考先圣大王之事;

恶乎原之?察众之耳目之请,

恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。

此谓三法也。


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【译文:墨子说:“凡发表言论,则不能不先立标准再说。

如不先立标准就说,就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。

我认为虽有早、晚的区分,但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三条标准。”

  

什么是三条标准?答道:有考察的,有本原的,有实践的。

怎么考察呢?考察先代圣王的事迹;

怎么推求本原呢?要推求众人听见所闻的实情;

怎么付诸实践呢?于治国中当作政令,观察万民来评论它。

这就是三条标准。】

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