断除四种颠倒想

应当断除四种真实想的违品——四种颠倒想。如《功德藏》中说：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”这其中已经说明了所谓的四种颠倒想，也就是将上师看成是獐子；将正法看作是麝香；将自己当作猎人；将精进修行作为箭、陷阱等捕杀獐子的方便。

前面讲了应该行持的行为，接下来讲了应断之行为：断除四种真实想的违品——四种颠倒想。华智仁波切用《功德藏》的教证来说明什么是四种颠倒想：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”

“人性恶劣诳如绳”，有些人依止上师求法，并非出自真正的信心，而是带着邪恶的分别念，心思不纯正，他欺诳的手段就像绳子一样。为什么这么说呢，在古代，猎人捕獐子的时候，会在路上挖陷阱，在下面用绳子结套，如果獐子把翻板踩翻之后，它的身体就会被绳子套住。那些怀着邪分别念的求法者，经常在上师面前说甜言蜜语，他们就像那些恶劣的猎人，欺诳的语言、行为和发心就像捕獐的绳子，以此来套住上师。

“依止上师如捕獐”，秉性恶劣的求法者把依止上师看做捕獐，通过各种手段来取悦上师，上师喜欢名声，他就拼命吹捧，上师喜欢钱财，就多多供养，上师去到哪里就跟到哪里，俨然是上师最忠诚的弟子。

“已得正法麝香物”，此处把正法比如为麝香，为什么猎人要大费周章去捕獐，就是为了获得獐子身上的麝香，这种香本身有香味，药用价值很高，卖了之后会得到很大一笔钱。这些发心不正的求法者做了这么多，就是为了能获得上师的显密正法。

“实喜狩猎舍誓言”，猎人捉到獐子之后，会马上杀掉它得到麝香，把麝香卖掉发财，正因为他们对麝香有希求心，所以对狩猎这种行为乐此不彼。那些下劣弟子也是如此，他们使出种种手段来承伺上师，就是为了获得正法，正法才是他们的目标，得到正法，他们还会管上师吗？不会的，以前的誓言，戒律统统抛诸脑后，开始依靠正法大搞世间八法，为自己谋求名闻利养。

现在末法时代，特别多这样的情况，有些人依靠各种手段得到一些正法，就到世间大肆宣传，以此获得钱财名声，既不感念上师的恩德，甚至会否认自己是从上师那里得到的正法。就像猎人得到麝香也不会忆念獐子的恩德，认为是獐子让我得到了麝香，取到麝香之后，根本不管獐子的死活。这些人求法根本不是为了修持，而是为了给别人讲法之后，通过贩卖正法得到供养。修行正法并不是为了调伏烦恼、利他，而是为了得到名声、地位和财富。他们以这种心态求法修法，最终只是依靠正法积累恶业。